|
문화사, 안재구)
. 계산은 계산판을 쓰면서 구두로 가르쳤고, 정해진 순서에 따라 간단한 방법만 제시하였다고 한다. 실용수학과 이론수학의 괴리는 피타고라스 학파와 플라톤 학파에 의해 더 깊어졌다. 그들에게 ‘수(아리스토모스)’는 분
|
|
|
문화 그리고 여러 농업 형태 등에서 유럽만의 공통적인 특징이 나타나고 있었기 때문이다. 또한 로마는 동서로 분리되고 서로마 제국이 게르만과 헝가리인 같은 이민족을 받아들이면서 점차 다른 지역과 구분되는 문화적 동질성을 갖게 되었
|
|
|
학파는 물질적 이해와 상존하는 미덕(virtue)-\"동료의식(fellow-feeling)\"과 \"극기(self-command)\"-의 존재를 인정한다. 노동의 분화 외부에서 나타나는 이러한 의식의 형태는 \"문화\"의 근대적 개념을 예견하며, 이러한 구별로부터 동시대의 민주화와
|
|
|
헬레니즘과 로마 철학
3. 중세철학
3.1 중세 초기의 철학
3.2 스콜라 철학으로의 이행
3.3 스콜라 철학자들의 시대
3.4 중세 후기 철학
4. 근대철학
4.1 르네상스와 근대 초기 철학
4.2 계몽주의 철학
1) 전통적 영국 경험론
2) 그밖의 계몽
|
|
|
헬레니즘 시대의 도서관
6. 그리스 도서관의 종류별 구분
6.1. 사설 도서관
(플라톤 , 아리스토텔레스 도서관)
6.2. 공공 도서관
7. 페르가몬 도서관
7.1. 페르가몬
7.2. 페르가몬 도서관의 역사
7.2.1. Attalus 1세
7.2.2.
|
|
|
부터 돌아올 엘리야로 생각한다.
말라기는 부패한 현재의 제사장직에 대하여 신명기에 강조된 특징을 끌어들여 레위의 이상적인 모습을 그린다. 문서화된 예언 자료들을 접하게 되면서 직접 영감을 받는 신탁보다는 과거의 예언에 대한 영
|
|
|
기는 전쟁과 자기인생도 아니고 가문을 나라최고로 만들어 버리다니 역시 남자는 꿈을 크게 갖고 똑똑하고 능력있게 살아야 겠다는 다짐을 하게 만들어주었다. 최근들어 진로에 있어서도 고민이 많은데 일단 뭐든 열심히 해야 겠다는 생각을
|
|
|
문화적ㆍ도덕적 자존심에 근원(根源)하여 국가사회의 건전한 운용에 이바지하는 민족 발전의 원동력이 될 수도 있다. 후자의 실례로 우리는 그 철학사상적 배경과 함께 조선조의 영남학파와 기호학파의 사례를 살펴보았다.
‘영남 대 비영
|
|
|
던지는 사람》
2.《밀로의 비너스》, 헬레니즘
3. 호프만 스발다우(1617~1679) ,《소네트》, 바로크 시대
4. 로버트 루이스 스티븐슨(1886),《지킬박사와 하이드씨》
5. 신디 셔먼(1967~),《무제》
6. 올랑(1993), 《41짝의 사진 이면화》
|
|
|
을 주었다. 또한 로마를 강하게 만든 공화주의 정신의 쇠퇴와 개인주의, 물질주의, 퇴폐주의의 헬레니즘 문화 도입으로 도덕적 타락도 일어났다. 테오도시우스 황제는 그리스도교를 국교로 지정하고 그 외의 종교를 탄압했다. 모든 민족은 정
|
|
메뉴펼치기
