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경교 사제들이 각각 1～2세기와 6세기 우기(호탄)와 로마에로의 잠종 밀반을 단행하였고 이를 계기로 명실상부한 비단의 서전이 이루어졌다. 1. 로마와 한의 상호 이해
2. 로마와 한의 교역
3. 헬레니즘과 동서교류
4. 비단의 서전
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문화제도의 답습, 고유문화 상실, 상대적인 외국문화의 침투현상
·약소국에서 강대국의 문화를 분별없이 선호하고 모방할 경우 문화 종속 심화 제 1 절 종속학파의 대두
I.국제정치학자에 의한 종속이론 연구
II.정치경제학자에 의한 종
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향한 시대적 要請
2. 實學의 배경과 기원
2.1. 시대적 배경
2.2. 사상적 기원
3. 重農主義 學派
3.1. 내용과 성격
3.2. 重商主義 학파와의 관계
4. 重農主義 실학자들
4.1. 磻溪 柳馨遠
4.2. 星湖 李瀷
4.3. 茶山 丁若鏞
5. 맺는 말 - 成果와 限界
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문화사
황준연, 1995, 『율곡 철학의 이해』, 서광사
조남국, 1997, 『율곡의 삶과 철학 그리고 경제,윤리』, 교육과학사
황의동, 1998, 『율곡 사상의 체계적 이해1』, 서광사
황의동, 1998, 『율곡 사상의 체계적 이해2』, 서광사
장숙필, 1999, 「율
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문화이론
점점 더 영향력을 갖는 Vygotsky의 견해는 인지발달 연구의 초점은 아이의 사회적 문화적 세계에 맞추어져야 하다는 것이다. Vygotsky는 개개인의 수행능력에 집중하는 대신 피아제 학파와 많은 대체적인 접근법들과 같이 발달과 학습의
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헬레니즘의 전통, 그노시스(지식)의 활동지를 그냥 놔 둘 수 없었을 것이다. 알렉산드리아 도서관과 박물관은 이교 사상의 가장 좋은 본보기로서 금과 보석으로 치장된 상형문자와 이집트 여신들이 이교도 배척의 최초 목표가 된 것이다. 결
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문화에 대한 용인능력을 상실하고 극단적인 문화 전제주의를 실행하였다.
이학 전의 유가사상은 ‘인’을 행위윤리구조의 핵심으로 여겼고 비록 유가가 효도와 정결을 주장하기는 했지만, 그것은 금욕주의적 색채가 짙지는 않았다. 하지만
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문화속에서 유교가 함께 녹아있었다는 것을 알았다. 그리고 또한 여러 가지 자료를 읽으면서 역사라는 것이 무척이나 다양성을 가지고 있다는 것을 느꼈다. 즉, 역사적으로 똑같은 사건임에도 불구하고 어떤 시각으로 바라보느냐에 따라서
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문화사, 1991
▷ 엄홍길 외, 구조주의 혁명
▷ 우윤식, 인간 언어의 이해, 도서출판 역락, 1994
▷ 조석종, 언어와 언어학, 서울 한신문화사, 1988 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 언어학의 기원
1. 신의 선물설
2. 인간 발명설
3. 리버만(Philip Lieberman)교수의 생
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헬레니즘 문화의 특징 두 가지를 쓰시오.(상)
244. 요동 방면을 포함한 만주의 대부분 지역을 확보한 고구려왕은 누구인가?(하)
245. 백제가 웅진으로 천도하면서 지방에 대한 통제를 강화하고자 설치한 기구의 명칭은 무엇인가?(중)
246. 백제의
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