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문학, 문화.. 다양한 영역들도 배우고 이해할 수 있어야 한다고 생각한다. 요즘 외국어로서의 한국어 교육 흐름을 살펴보면 의사소통 중심 교수법이 중요성이 부각되고 있고 구어 교육에 집중되어 있다. 그렇기 때문에 문자로 쓰여진 한국 문
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문학과 지성사, 1984.
김윤식 정호웅 공저 '한국소설사' 2000.
성균관 대학교, 국어국문학과, 채만식 문학 연구, 2000.
김치수, 채만식의 '탁류'와 '태평천하', 한국근대문학사론, 1972.
송현호, 채만식의 지식인 소설연구, <현대소설연구> 1994, 8.
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문학동네, 1996
레나테 라흐만, 「축제와 민중 문화」, 여홍상 옮김, 『바흐친과 문화이론』, 문학과지성사, 1995
장 뒤비뇨, 『축제와 문명』, 류정아 옮김, 한길사, 1998
피터 파브, 『말 그 모습과 쓰임』, 이기동·김혜숙·김혜숙 옮김, 한국문화
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근대시단의 창작 현장에서 지속적인 민요시 논쟁이 전개되었다는 점
2. 전래민요에 대한 활발한 수집이 고정옥의 앞시대에 대단히 의욕적으로 이루어진 점
3. 고정옥이 상당한 민요적 식견을 기왕에 구축하고 있었던 것
4. ????조선구전문학
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문학텍스트의 이해는 통합된 전체로서 작품이 형성되는 과정을 추적하는 일인 것이다.
참고문헌
* 고위공, 해석학과 문예학, 나남, 1989
* 구인환 외, 문학교육론, 삼지원, 1993
* 김윤식, 한국근대문학양식논고, 아세아문화사, 1980
* 한국해석학회
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문헌
김복순, 지배와 해방의 문학, 문학과 의식 26호, 1994
김윤식, 한국근대문학사상사, 한길사, 1984
권영민, 한국 계급문학운동사, 문예출판사, 1998
이대영, 한국 전후실존주의소설연구, 위의 책
이재인 외 편, 세계명작의 이해와 감상, 백양출
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문학예술 개념이며, 이에 따른 문학교육은 외국문학과, 한국문학과 가릴 것 없이 순수 문학예술 작품의 독해를 중심으로 이루어진다. 여기서 굳이 강조하지 않더라도 이런 교육의 중요성은 이미 많은 사람들이 인정하고 있지만, 나는 근대 민
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1-3. 설화의 구조
모티프 ① 설화 전승을 지속시키는 최소 단위
② 이야기를 이루는 핵
③ 특이하고 인상적인 내용
④ 이야기의 관념을 집약시키는 요소
⑤ 모티프 자체로는 이야기 형성 불가능
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문헌]
- 근대성과 근대문학, 나병철 지음, 문예출판사(1996)
- 현대 소설론 필기
- 한국 근*현대 문학사, 명문당, 윤병로(1991)
- 한국 현대 소설론, 민지사, 송현호(2000)
- 한국문학의 근대성과 탈근대성, 문예출판사, 나병철(1996)
- 무의식적 언어
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문학론을 다시 읽는다」, 『민족예술』 1996년 8월호.
김승환, 「김기진」, 『청주문학』 1996년 여름호.
김윤식, 『이광수와 그의 시대』 3, 한길사,1986.
김윤식, 『한국근대문학사상연구』 1,일지사,1984.
김윤식, 『한국현대문학사상사론』, 일
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