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현대사회에 있어서의 무용학과 심리학의 학제화 경향에 관한 연구조선대
* 文暎 1993 무용 심리학의 학문적 구조 이화여자대학교 석사논문
*안근석(1990) 심리학개론 형설출판사
*정양은 (1986)심리학개론 범문사
* 홍대석 (1988)사회심리학 박영
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자기 본위적 성리학이라 하겠다.
4차례의 사화를 겪고 난 후에, 조선 성리학은 16세기 후기의 사림정치기를 맞아 조선 성리학은 전성을 구가하게 되었다. 주자도 정리하지 못한 이와 기의 문제에 대하여 정리하였으며, 예학의 발달을 이룩하였
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현대문학비평자료집(이북편)7』, 태학사, 1994.
임화,「畏友宋影兄께」『신동아』 6권 5호.
정재흠,「회월 박영희 문학 연구:프로 文學을 中心으로」, 성균관대대학원, 2003.
『한국시문학』, 창조문학사, 1987. 1. 서론
2. 1930년대 전반기 시
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자기자본의 16.3% 수익을 올린다는 결론이다.
- 5년 평균 ROIC가 22.7%나 된다. 기업이 차입을 해서 자본금과 차입금을 모두 합한 자금으로 얻은 이익이 년 22.7%가 난다는 소리다. 이는 경영을 정말 잘하고 있다는 의미이며 기업의 재무적 안정성이
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현대판 \'10만양병설\'이 각 분야에서 일어나고 또한 실천이 되어야 할 것이다. 미래는 준비하는 자들의 것이다 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 일본으로 끌려간 우리 도공들
Ⅲ. 고려다완(고려차완)
Ⅳ. 조선다완
1. 井戶(이도)다완, 정호다완
2. 三島(
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(삼국시대와 통일신라)
2절. 문화의 꽃으로 핀 시기 (고려시대)
3절. 박해와 전승기(조선시대)
4절.새로은 길의 모색기 (현대)
3장. 불교의 기능
1절. 불교의 순기능
2절. 불교의 역기능
4장.불교의 현대적 역할 및 과제
-참고문헌-
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조선의 혼이 지다』, 해냄, 2007.
신연우·신영란, 『제왕들의 책사: 조선시대 편』, 생각하는 백성, 2001.
한정주, 『조선을 구한 13인의 경제학자들』, 다산초당, 2007. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
ⅰ. 번암(樊巖) 채제공(蔡濟恭)의 출생과 정계 입
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교육대학원: 국민윤리교육전공 1. 머리말
2. 본론
1) 경로효친사상의 의미
2) 고대의 경로효친사상
(1) 고대시대
(2) 삼국시대
3) 고려의 경로효친사상
4) 조선의 경로효친사상
5) 근현대의 경로효친사상
3. 맺음말
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3. 실학주의(17C)
4. 계몽주의(18C)
5. 19C의 교육
D. 한국의 교육(고대사회~일제강점기)
1. 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 조선 개화기
5. 일제 식민지 시대
E. 현대의 교육
1. 20세기의 사회적 특징
2. 20세기의 교육적 특징
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현대시인연구, 서울대학교 출판부, 2000, p.55.
결국 민족의식의 고양을 위해 쓰여진 일련의 저항시들을 볼 때 소월은 민족주의 저항시인으로 식민지적 감정과 민족의식을 담은 시인으로 평가되어야 한다.
Ⅲ. 결론
소월시의 본령은 어디까지나
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