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현대역 ① 김태준 아 높이 도다셔서 어긔야 멀리 비춰주소셔 어귀야 어강됴리 아으 다롱디리 져재에 가셧다가 어귀야 진데를 드 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 원문 및 해석 2. 작자분석 및 작품해석 3. 정읍사의 恨의 정서 Ⅲ. 결론
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조선의 콩쥐팥쥐는 서양의 신데렐라 이야기\"(육당최남선전집·9, 현암사, 1974) · 김태준(1939), 증보 조선소설사, 학예사. · 김기동(1959), 한국고대소설개론, 대창문화사. · 이관일(1972), \"「콩쥐팥쥐」 이야기 재고\", 문호(6·7), 건국대 국어국
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자기 학습 방법에다 학습자의 구성주의적 특성을 살리는 수업이라 할 수 있다. 우선은 확실한 교육철학을 지닌 교사가 필요하다. 기존의 교과중심이나 학문중심등의 교육이 구성주의 교육과 반대개념이라고는 생각지 않는다. 교사 자체가
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조선시대 도학의 기본틀을 정립함 Ⅲ.퇴계의 교육 1.몸으로 가르친 ‘참스승’ 퇴계 2.과거 공부와 서원 교육 3.독서법 4.가정 교육 Ⅳ.퇴계와 현대사회 1.“21세기 희망, 퇴계학에서 찾자” -500주년 기념 학술대회 2. 퇴계 이황
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조선 전기의 사회사상 - 소학의 사회적 기능 분석을 중심으로-”,동방학지 제29집, 연세대학교 출판부. 김혁제(1983), 원본 비지 맹자 집주(상하), 서울 : 명문당. ______(1978),원본집주 소학(상하), 서울 : 명문당. 듀이(오천석역,1984), 나의 교육 신조
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현대문학사, 집문당 투터비 파리를 물고 두험 우희 치다라 안자, 것넌 산 바라보니 백송골 떠 잇거늘 가슴이 금즉하여 풀덕 뛰여 대닷다가 두험 아래 잣바지거고. 모쳐라 날낸 낼쉬만졍 에헐질 번하괘라. -미상- 조선시대의 시조로써 이를 보
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현대 자본주 의의 특징을 띄고 있어서 근대사회로의 발전의 밑바탕을 이루고 있었다. 그리고 이러한 바탕 위에 일본의 식민지하에서도 회사령을 통한 조선 자본의 억압에도 불구하고 민족기업 육성의 필요성을 느낀 민족지도자들이 민족기
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자기향상, 자기실현의 의미 → 적극적 정신상태 ④ 우리나라에서의 餘暇(여가) - 조선 초기 조선왕조실록(세종 17년) - ‘남는 시간, 여유시간, 한가할 때’라는 상황적 표현을 의미 (2) 여가의 현대적 개념 1) 시간 개념(잔여시간 개념) ① 필
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자기향상, 자기실현의 의미 → 적극적 정신상태 ④ 우리나라에서의 餘暇(여가) - 조선 초기 조선왕조실록(세종 17년) - ‘남는 시간, 여유시간, 한가할 때’라는 상황적 표현을 의미 (2) 여가의 현대적 개념 1) 시간 개념(잔여시간 개념) ① 필
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자기향상, 자기실현의 의미 → 적극적 정신상태 ④ 우리나라에서의 餘暇(여가) - 조선 초기 조선왕조실록(세종 17년) - ‘남는 시간, 여유시간, 한가할 때’라는 상황적 표현을 의미 (2) 여가의 현대적 개념 1) 시간 개념(잔여시간 개념) ① 필
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