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현대적 조명, 조선대학교
ⅲ. 이용범 외 1명(2005), 민속신앙과 과학, 비교민속학회
ⅳ. 이경엽(2008), 한국과 중국의 도서지역 민속신앙 비교 연구, 비교민속학회
ⅴ. 임재해(1999), 민속신앙에서 발견되는 한국인의 자연관과 현대적 변용, 국립민
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조선불교유신론 외(현실총서 1) / 한용운지음 / 현대실학사 / 1991
3. 조선 청년에게 고함 (만해 한용운 어록) / 김상현지음 / 한국학술정보 / 2003
4. 한국문학통사 1(제4판) / 조동일지음 / 지식산업사 / 2005
5 [한국문학론] 한국문학사 / 김윤식지음
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자기와 가까이 있는 부모나 교사의 행동을 따라가는 경향이 있음.
② 훈화
- 짧은 시간 안에 인격 교육의 효과를 거두는 면에서 가장 효율적인 방법.
(학교장 훈화, 조회 종례시간의 담임교사의 훈화, 개별 상담활동을 통한 훈화 지도 등.)
③
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조선시대 족보와 여성의 지위」, 2013, p.5.
분노의 숫자(국가가 숨기는 불평등에 관한 보고서), 새로운 사회를 여는 연구원 (지은이), 동녘, 2014, p. 121.
마단평, 「한국과 중국 여성의 사회적 지위 비교-현대여성을 중심으로」익산외국어대학교
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조선조 여성 문학을 대변하게 된다.
참고문헌
1.정일환 외 5명 「여성교육론」교육과학사
2.안귀덕 등 「한국 근현대 교육사」
3.임선희 「성과 학교교육」 충남대 출판
4.김재인 등「한국 여성교육의 변천과정 연구」 한국여성개발원
5.김재
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조선 후기에 와서는 양반 계층의 자기 도태 현상이 날로 심화되는 현상 속에 양반의 수는 더욱 늘어나고, 상민과 노비의 숫자는 줄어드는 경향을 보였다.
우리는 이러한 네 계층의 성격과 특징, 생활모습을 고전 문학과 현대 소설 등을 통해
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현대실학사, 1991
3. 『조선 청년에게 고함』 / 김상현지음, 한국학술정보, 2003
4. 『한국문학통사1』 / 조동일지음, 지식산업사, 2005
5. 『한국문학사』 / 김윤식지음, 민음사, 1998
6. 『한국문학의 이해』 / 김흥규지음, 민음사, 1998
7. 『불교대전
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모시고 있다는 뜻으로 동학의 천인합일사상을 제출하게 된다. 또한 인간은 시천주적 존재이기 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1)고대의 생명존중 사상
2)삼국시대의 생명존중사상
3) 통일 신라시대
4)고려시대
5)조선시대
Ⅲ. 결론
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현대사, 웅진지식하우스, 2020.(2005년판, 2013년판을 참고해도 무방함)
한국역사연구회, 한국고대사 1,2 고려시대사 1,2 조선시대사 1,2, 한국근대사 1,2, 한국현대사 1,2, 푸른역사
사마천 저, 노만수 역(2009). 사마천 사기. 서울: 일빛.
문이원(2019). 거
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조선, 중앙, 동아, 한겨레, 이코노미지, 주간조선, 주간동아)
3. 진덕규 『현대 정치학』 서울:학문과 사상사, 1998
5.인터넷사이트(http://www.ohmynews.co.kr,http://www.newsstand.co. 1. 경제적인 논리에 의한 찬성에 대한 반대
2. 국가안보의 차원에서
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