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현대 교육을 보는 새로운 시각을 열어주고 있다. 인간과 자연과의 상생관계 회복, 생태계를 살리고자 하는 인간의 노력과 운동들, 생태학적 문제를 야기 시키는 사회구조의 개선, 새로운 사회건설을 위한 생태윤리의 실천 등은 새로운 교육학
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대중성과 통속성이 바탕이 되어 있으며 독자의 상상력에 의존하려는 기법을 보여주고 있다. 아울러 사회에 대한 관심에서 멀어지지 않으려는 노력을 보임으로써 역사성에 대해서도 어느 정도 주의를 기울이고 있다. 작품에서 운동권 대학생
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대중문화에도 사회 비판 의식이 담겨 있으며 최근의 우리 사회에서는 그런 경향이 더욱 강해지고 있다. 대중 문화는 문화의 민주화를 가능하게 했다. 산업혁명 이전의 신분 사회에서 문화란 특권계급의 전유물로 여겨졌다. 그러나 현대 사회
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산업에 대한 비판-마르쿠제와 아도르노
5. 부정의 변증법-아도르노의 회의주의
6. 제1세대 비판이론
형이상학 비판에 의한 서양 합리주의의 약화: 하이데거
1.하이데거의 전기사상
2.하이데거의 후기 사상
시간화된 근원철학을 넘어서:
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2. 포스트 모더니즘의 이론적 배경
3. 미술에서의 포스트 모더니즘의 특징
1) 탈 장르화
2) 대중문화의 활성화
3) 패러디(parody)
<참고문헌>
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현대인간은 호모 디자이어런스
3.2매슬로우의 욕구 5단계
3.3욕구, 욕망, 소원
< 4주차 강의 >…………………………………………6p
(재미)
4.1대중문화와 재미
4.2재미를 추구하는 현대인간
< 5주차 강의 >………………………………………
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아방가르드의 특징
4. 아방가르드의 의의와 한계 1.1.아방가르드의 개념
1.2.모더니즘과의 관련성
2. 아방가르드의 구성
2.1. 미래파
2.2. 다다이즘
2.3. 초현실주의 (Surrealism)
3. 아방가르드의 특징
4. 아방가르드의 의의와 한계
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현대 세계의 변화는 한국 교회에서도 예외가 될 수 없다. 즉 한국 교회는 이미 산업화 사회에 돌입하면서 파생된 ‘탈기독교 시대’라는 새로운 역사 현실과 진통 앞에 서 있으며, 교회는 더 이상 청소년들에게 있어서 궁극적인 관심의 대상
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취약
Ⅴ. 노인생활실태
Ⅵ. 개선방안
1. 기초소득 보장
2. 보건·복지서비스 프로그램 개발
3. 사회참여기회 증대
4. 실버산업의 육성
5. 노인복지 공급체계 개발
Ⅶ. 반론제기
Ⅷ. 결론
참고문헌
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詩에 나타난 현대성
1. 해체詩
2. 민중詩
① 노동시
② 교사시
③농민시
④ 여성시
3. 도시詩
4. 베스트셀러 시집
Ⅲ. 90년대 이후의 詩에 나타난 현대성
1. 패러디(parody)
2. 패스티쉬(pastiche)
3. 키취(kitsch)
4. 낙서시
Ⅳ 결론
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