|
계몽담론은 다른 나라에 비해서 빈약하다는 평판을 받고 있다. 현재는 인문학의 위기시대이고 우린 인문학에서 무언가를 찾으려 하지 않고 자연과학에서 눈에 보이는 결과를 보려고만 하기 때문이 아닐까 생각하면서 끝을 맺는다.
|
|
|
문학에 각별한 관심을 가지고 「동화 문학의 발전을 위하여」등의 평론을 발표.
1957 동화 시집 「집게네 네 형제」발간.
1958 시평 ‘사회주의적 도덕에 대한 단상’을 발표.
1959 시 「이른 봄」등 7편을 「조선 문학」에 발표.
1960 이해 12월 북
|
|
|
문학과 한글나라 자료실.
2. 최원식. 인하대 교수. 국문학.
3. 다지리 히데유키(田尻浩幸) (천안대 일어과 교수) . 이인직이 쓴 일본어 소설.
문학사상, 1999.7 p.40-82
4. 서경석. 한국현대소설의 일본인식.
5. 한국문학의 흐름. http://www.hongkgb.x-y.net/s
|
|
|
한국현대문학사, 민음사, 2002.
박희병 외, 사랑의 죽음, 돌베개, 2007.
김행숙 외, 문학의 새로운 이해, 민음사, 2013.
김경수 외, 페미니즘과 문학비평, 고려원, 1994.
윤채근, 소설적 주체, 그 탄생과 전변, 도서출판월인, 1999.
박일용, 운영전의 비극
|
|
|
이해, 제3문학사
한국중국현대문학학회(2006), 영화로 읽는 중국, 동녘 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 중국영화의 역사
1. 중국의 초기 영화
1) 초기 영화 활동(1896-1921)
2) 1920년대 영화
3) 난징의 10년: 1927-1937
2. 모택동 시대(1942-1978)
1) 옌안에서의 활동
2
|
|
|
한국 근대시의 배경으로서의 1910년대
19세기 말 일제 강점기로 인한 서구 문화와의 접촉으로, 우리나라에는 서구 문화가 대량 유입되었다. 서구의 시 문학 형식도 그 중의 하나로 이러한 서구시의 경험은 한국 근대시를 촉발하는 외부적인 자
|
|
|
문학은 마음 우위의 사유에서 몸 중심의 사유로 나아가고 있는 현대의 그것과 일치하고 있다는 점에서나 1990년대 한국소설의 흐름의 한 면과 일치한다는 점에서 의의를 부여받을 수 있다.
Ⅴ. 결론
한 작가가 평생 글을 쓰면서 살았다는 사실
|
|
|
한국문학통사5권, 지식산업사, 1988.
조연현, 한국현대문학사, 성문각, 1992.
http://cafe.naver.com/gaury/6658 : 이태준의 생애 및 작품 분석
http://hongkgb.x-y.net/m-literature/m-novel1/%C0%CC%C5%C2%C1%D8-%B4%DE%B9%E3.htm : 「달밤」줄거리 및 이해와 감상
http://www.hongkgb.x
|
|
|
카프의 1차 방향전환
카프의 운동방향과 주도권장악을 놓고 1926년 말부터 1927년 초 까지 조직이념의 두 주도 분자인 김기진과 박영희(朴英熙) 사이에 벌어진 논쟁으로 프로문학운동은 내용(목적)인 이데올로기의 실현을 위해 형식(수단)으로
|
|
|
문학사조사. 백양당. 1949.
사사키, 쿠칸. Sasaki, Koukan. 샤머니즘의 이해. 박이정. 1999.
안성수. 죽음과 떠남의 변증법. 조선일보. 1989. 1. 11.
유금호. 한국현대소설에 나타난 죽음의 연구. 경희대학교 대학원. 1988.
유종호. 한국의 페시미즘- 비순수
|
|
메뉴펼치기
