 |
대한 접근 차이
마. 우리 앞에 놓여진 물음들
5. 백남준의 작품세계
6. 인터렉티브로 완성되는 미디어 아트 작품 감상
7. 미디어 아트의 발전 방향
가. 생물학적 지평을 넘어선 미디어 아트
나. 우리나라 미디어 아트의 현주소와 나아
|
|
|
느낌을 추구했다. 프랑스의 말라르메(Stephane Mallarme) 등이 있다. 다음은 상징주의 시로서 김억(1918)의 <봄은 간다> 이다.
봄은 간다
김 억
밤이도다
봄이다.
밤만도 애 음악적창의성신장을위한현대음악교수학습방법(현영철10005).hwp
|
|
|
생명신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이해 33
1.
|
|
|
대한 환자의 자기 결정권-대법원 2009.5.21 선고 2009다17417등을 중심으로」,『생명윤리정책연구』제3권 제2호, 이화여자대학교 생명의료법연구소, 2009.
허대석,「무의미한 연명치료를 거부할 권리」,『대한의사협회지』제51권 제6호, 대한의사협
|
|
|
대한 이성의 우월성, 세계에 대한 인간의 우월성이다. 즉 인간중심주의를 견지하고 있다. 김남석, 50쪽.
미야자키 하야오는 『원령공주』를 통해 현실에 존재하지 않는 시시가미의 숲을 통해 일본인의 마음과 기억 속에 살아있는 원시적 생명
|
|
|
현대인들은 자신들의 욕망을 충족시키기 위해 금전적 필요성을 생각하게 된다. 따라서 현대인들은 물질적 욕망을 1. 서론
1.1 연구의 목적 및 필요성
1.2. 연구의 범위 및 방법
2. 이론적 배경
2.1 성에 대한 이론적 관점
2.2 개
|
|
|
비판이론적 관점 ---------------------------------------- 10
4) 구성주의적 관점 ---------------------------------------- 11
5) 실존주의적 관점 ---------------------------------------- 12
6) 자연주의적 관점 ---------------------------------------- 13
3.
|
|
|
생물학 -생명의 신비, 을유문화사, 1993.
ㆍ R. Munson , 박석건, 정유석 공역, 의료 문제에 대한 윤리적 성찰,
단국대학교 출판부, 2001.
ㆍ Mary Warnock, 김상배 옮김, 현대윤리학, 서광사, 1985.
ㆍ 문국진, 법의 검시학, 1987.
ㆍ 서울대학교 의과대학 의
|
|
|
대한 모델화와 모방화
빈야드 운동이 표방하는 것은 바로 신약성경에 나타난 이적을 현재에도 그대로 재현할 수 있다는 것이다. 즉 예수님과 그의 제자들이 행한 이적들을 이 시대에도 행할 수 있다는 것이다. 그러난 문제가 되는 것은 그러
|
|
|
대한 신학적 이해 81
3.1. 예수와 과월절의 신학적 관계 개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현
|
|
메뉴펼치기
