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현대 서양인들은 인간을 철저하게 진화하는 존재로 보고자 하고, 물질적 우주에서 도덕성을 완전히 도외시하려 시도한다. 이것은 분명 20세기 사상에 있어서의 분리(alienation)와 불합리(absurdity)라는 주제의 유행을 반영한다. 그런데 힌두교와
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현대가 야기하는 문제를 극복할 단초를 제시하고 있다. 그러므로 이러한 사상 체계를 단순히 철학의 한 단편으로만 볼 것이 아니라, 현대인들이 이를 올바로 이해하고 습득함으로써, 좀더 바람직한 삶을 영위해야 함이 옳지 않을까?
※참고자
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현대사회는 복잡하고 급변하기 때문에 고정적이고 경직된 신학적 이론과 초보적인 실천신학훈련으로는 대응할 수 없다. 신학도의 태도는 개방적이고 창조적이어야 전문적이고 효과적이어야 한다.
오늘 한국교회와 세계교회는 창조적이고
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현대 문명인이 직면한 단편적이고 소외된 실존은 되지 않는다.
결론
참으로 hierophany의 변증법은 모든 종교적 가치의 자발적이고 완전한 재발견을 가능케 한다. 그러므로 최종적인 분석을 해보면, 종교사는 그런 가치의 상실과 재발견의 드라
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현대의 세례의식
6장 세계교회협의회 세례문서 세례, 성찬, 직제
7장 초기의 세례 예비 과정
8장 4세기 이후의 세례예비과정
9장 세례예비과정의 구조와 내용
10장 유아세례
11장 한국인을 위한 세례신학
12장 세례예식을 구성하는 방법
13
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우주론적 구조-셀러와 플레스너를 중심으로」,
계명대, 1995.
· 최염렬, 「철학적 인간학에 관한 연구: M. Sheler의 사상을 중심으로」, 동국대, 1977.
·.최영희, 「막스 쉘러의 철학적 인간학 연구」, 부산대, 1987. Ⅰ. 序論
Ⅱ. 철학적 인간학
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“빛은 동방에서”란 말은 새로운 의미를 얻을 수 있을 것이다. 1. W. S. 머윈: 공(空)의 비전을 통한 생태적 각오(覺悟)의 시학
2. 게리 스나이더: 생태불교와 모든 생명체의 승가(僧伽)
3. A.R. 에몬즈: 도가적 사유와 생태적 우주론
4.결론
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우주론적, 초월적 등등 다차원적이고, 따라서 신화는 지리상의 도식, 심리학적 도식, 사회학적 도식, 우주상의 도식 등등이 하나의 복합적 전체를 형성하여, 마치 오케스트라처럼 다차원적 의미들을 한꺼번에 이야기하는 것”이기 때문이다.
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작품 개관
7. 이해와 감상
8. 심화 자료
손창섭(孫昌涉 1922- )
9. 손창섭 소설의 인물과 묘사상의 특징
10. '비오는 날'의 공간적 배경과 주제의 상관 관계
11. '비오는 날'의 문체상 특징
12. 실존주의(實存主義, existentialism)
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이해가 있었음도 명확하다. 오캄 철학은 본질적으로 스콜라 철학의 모습을 하고 있다. 그는 다른 스콜라 철학자들처럼 기독교의 신조를 자신의 철학의 출발점으로 삼았고, 아리스토텔레스 철학의 올바른 이해를 위해 노력하였다. 또한 그가
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