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사상을 공부해야 할 필요성을 절실하게 느낀다.
그러나 손자병법에 “知皮知己 百戰 百勝” 이라는 말과 같이 20세기 신학사상을 이기기 위해서 그리고 정통 개혁주의 신앙을 지키기 위해서는 그들의 신학사상을 공부해야 하되 반드시 비판
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신학이다. 독일인학자 본훼퍼(Bonheoffer)는 기독교복음은 현대인 즉 합리적 문명인에게 새로운 방식, 즉 현대적 언어를 통하여 설파되어야한다고 주장하였다. 이것이 현대신학의 기본정신인 것이다.
현대신학의 움직임은 20세기에 들어와서 본
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"으로 보는(130쪽) 호프만(Hoffman)의 입장과 그와 유사한 입장을 가진 바르트(K. Barth)와 가톨릭 신학자로서 라너(Rahner)를 이어 블랭크(Blank), 바움가르텔(Baumgaertel), 쿨만(Cullmann), 불트만(Bultmann) 등의 입장을 소개하고 있다.
제 4장에서 다루고 있는
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20세기의 도전과 교회의 응전
*낙관주의적 인간관, 세계진보론의 파괴
*1917 러시아혁명 : 동방교회의 몰락
*멕시코혁명, 국제연맹, 파시즘, 니치즘
*제2차대전→반식민3주의의 제3세계 확산
*대륙의 신학활동 : 스웨덴, 스위스 ,칼바르트, 에밀
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신학적 역사관적 논고, 잠언, 1996.
----- 현대신학, 성광문화사, 1994. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경관의 역사
1. 성경 자체를 부정하는 형태
2. 성경 이외의 직접계시를 주장하는 형태.
1) 쿰란 공동체
2) 영지주의
3) 몬타누스
4) 중세시대
5) 19-20세기
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