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일본문학의 전통이라고 할 수 있는 사소설의 전통을 단절시켰으며, 현대 일본문학 속에서 〈보편문학〉이라고 하는 영역을 만들어 내기에 이르렀다.
1945년 패전 이후에 출생한 세대들은 대부분 만주라고 하는 풍토는 그들 의식 속에 없다. 이
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문학과 근대문학의 여명
6.2 사실주의의 제창
6.3 낭만주의 문학의 여러 양상
6.4 자연주의 문학의 성립
6.5 탐미파의 문학
6.6 모리 오가이와 나쓰메 소세키[夏目漱石]
6.7 시라카바파[白樺派]의 문학
6.8 신시초파와 사소설의 완성
6.9
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일본문학의 흐름2 - 워크북원고, 2008, p.40~43
그의 죽음은 빛 좋은 개살구와 같은 일본의 현실을 대변하여 투영한다고도 볼 수 있다.
참고문헌
최재철, 『일본문학의 이해』 민음사, 1995.
장남호, 『일본 근 현대문학 입문』 충남대학교출판부, 2
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문학을 인정하여 그들은 일본 문학의 주류를 형성했다. 그들의 이념을 대변한 문예지 『씨 뿌리는 사람』 『문예전선』 『사조』에 대항하여 『문예시대』 『문예춘추』 등 순문학을 표방하는 잡지가 나와 현대문학 초기를 풍성하게 했다.
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일본문학의 흐름2 - 워크북원고, 2008. p.13
시마자키 도손은 일본 근대 사회의 모순들을 비판하며 일본이 지향해야할 근대란 무엇인가를 꾸준히 질문한 것이다.
참고문헌
최재철, 『일본문학의 이해』 민음사, 1995.
장남호, 『일본 근 현대문학
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현대의 일본 문학계에는 허구 소설이 소설이라는 흐름의 중앙에 놓여 있지만, 이러한 기운을 개척한 것은 아쿠타가와 류노스케의 일군의 단편소설이었다고 말해 좋을 것이다. 당시 허구는 곧 통속이라고 하는 견해와 생각이 유행처럼 된 시
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문학과는 많은 점에서 차이를 가지고 있는 것 같다. 처음에 <일본의 사소설>을 접했을 때는, 한국에서는 많이 접해 보지 못했던 문학이었기 때문에, 쉽게 이해하지 못하였다. 일본과 마찬가지로, 한국의 자연주의에서 현대의 문학으로의
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문학을 인정하여 그들은 일본 문학의 주류를 형성했다. 그들의 이념을 대변한 문예지 『씨 뿌리는 사람』 『문예전선』 『사조』에 대항하여 『문예시대』 『문예춘추』 등 순문학을 표방하는 잡지가 나와 현대문학 초기를 풍성하는 모습을
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사소설의 복권과 재건을 꾀한 3세대 전후작가들이 등장해서 활약하게 됩니다.
1960년대 이후 일본의 작가들은 소설에 대한 다양한 시도와 더불어 실험적인 표현방법을 모색하게 됩니다. 1994년 노벨문학상을 수상한 오에겐자부로와 같은 현대
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일본 근현대 작가와 작품연구』, 김석자, J&C, 2003
『志賀直哉人と作品』,福田淸人, 栗林秀雄, 淸水書院, 1985
일본 위키피디아의 시가 나오야 및 관련 문서
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%97%E8%B3%80%E7%9B%B4%E5%93%89 1. 머리말
2. 시가 나오야의 생
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