|
형식주의적
목적, 의도를 전혀 규정하지 않기 때문에 의무론적
제5절 목적자체로서의 인간
◎조건적 가치를 갖는 것과 절대적 가치를 갖는 것의 구분
-가치 있는 사물 : 우리가 가치 있는 것으로 판단하는 어떤 목적을 위한 수단이 되기 때 문
|
|
|
윤리학-김태길 저,전영사
윤리학의 기본원리-폴 테일러,서광사
서양윤리사상사-하기락,형성출판사
철학개론-경대출판부
[참고논문]
칸트 도덕철학체계의 비판적 해석-배석원,1988.6
칸트에 있어서 도덕성과 목적-이윤복,1993.2 1.머리말
2.
|
|
|
하는 도덕 개혁가
-도덕철학자(윤리학자) : 도덕적 가치판단을 내리고 그 판단을 지지하기 위해 근거를 제공하는 사람
1. 윤리학의 영역
①\'무엇을 해야 하나?\'에 대한 답 === 실천적 학문
②어떤 사람이 좋아하는 삶의 유형은 그의 심리 상태
|
|
|
더불어 그리하는 것이 우리에게 최선의 결과, 최고의 기쁨을 가져다 줄 것이라고 어렵지 않게 생각해볼 수 있다. 윤리학의 궁극의 목적은 삶의 가장 큰 지혜라 할 수 있는 이를 가르치는데, 아니 이를 스스로 깨닫게 하는데 있는 것이다.
|
|
|
Ⅰ윤리학이란 무엇인가?
1. 기본개념
1) 윤리학의 기본개념
?윤리학은 도덕철학: 도덕적 삶에 대한 근본적이고도 궁금적인 이해에 도달하고자 하는 철학의 한 분야
?윤리란 사람과 사람 사이의 관계, 인간관계의 이치를 의미한다
|
|
 |
윤리학 개론」 서울:대한 기독교 서회
, 1989.
, Critique of the Situation Ethics Debate. 서울: 서광사, 1978.
맹용길, 「기독교 윤리학 입문」 서울: 대한 기독교 출판사, 1976.
박봉배, \"그리스도와 윤리\" 「기독교 윤리학 개론」 서울:대한 기독교 출판
사,
|
|
|
윤리학과 형식주의』. 경북대학교출판부. 2007
한자경. 『칸트 철학에의 초대』. 서울: 서광사. 2006
박진. 『칸트와 현대 유럽 철학』. 서울: 철학과 현실사. 2001
<논문>
유신. 『칸트 윤리학과 행복의 문제』. 조선대학교 교육대학원. 2006
맹
|
|
|
형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과 부흥회
III. 한국교회 내 샤머니즘 극복
1) 교리적 측면
(1) 성경적 신관
(2) 성경적 성령운동
2) 신앙적 측면
(1) 성경적 복
(2) 실천적 신앙
|
|
|
개론」, 정민사, 2002.
곽노의 외, 「유아교육개론」, 학지사, 2004.
남궁달화, 「콜버그의 도덕 교육론 」, 철학과 현실사, 1995.
문용린, 「도덕과 교육론」, 갑을출판사, 1987.
박병기·추병환, 「윤리학과 도덕교육」, 인간사랑, 1996.
오영희 외,
|
|
|
개론으로 대치되며 다른 조건은 동일하다. 3급의 경우는 일반상식, 생활영어, 비서실무 등 3과목을 치르게 되며 다른 조건은 1, 2급과 동일하다.
우리나라에서의 비서자격시험의 경우 객관식의 20문항으로 단지 3, 4과목의 시험을 통해 전문 비
|
|
메뉴펼치기
