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조선후기 시가문학사 내에서의 의미부여, 그리고 본 논문에서는 언급하지 않았지만 개화기 시조, 또는 현대시, 현대시조와의 비교 연구들이 그 과제가 될 것이다. 500首에 가까운 방대한 양의 시조를 지었다는 사실 하나만으로도 이세보는 영
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모습
9.11.5. 묘지명ㆍ전ㆍ행장의 변모
9.11.6. 몽유록과 가전체의 모습
9.11.7. 여성생활과 국문 사용
9.12. 설화ㆍ야담ㆍ한문단편
9.12.1. 구전설화의 변모
9.12.2. 야담 집성의 양상
9.12.3. 야담의 변모 과정
9.12.4. 박지원의 작품
9.12.5. 김려
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모습
9.14.4. 판소리의 형성과 발전
9.14.5. 판소리 열두 마당
9.14.6. 판소리계 소설의 작품 세계
9.15. 민속극의 저력과 변용
9.15.1. 민속극의 특징
9.15.2. 무당굿놀이
9.15.3. 꼭두각시놀음과 발탈
9.15.4. 농촌탈춤ㆍ떠돌이탈춤ㆍ도시탈춤
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양반관료에 의한 지배질서는 더 이상 새로운 하부계층의 충원이라는 최소한의 생명력마저 상실하게 된 것이다.
조선 후기 사회의 붕괴과정은 양반계층의 몰락, 전쟁으로 인한 피폐, 인구증가, 상품경제의 발달, 노비제의 붕괴 등으로 나타났
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조선의 문을 두드리는 세계열강17』, 한길사, 2003
한영우, 『우리역사 제3권 근대·현대』,경세원, 1998 Ⅰ 머리말
Ⅱ
1) 이항로의 생애
2) 이항로의 관직생활
3) 이항로의 학문과 사상
4) 이항로의 근대적 평가
5) 이항로의 저
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조선후기 세태소설 연구’ 경북대 박사학위 논문,
이명현( ), 오유란전과 배비장전 대비 고찰. 어문논집 제 29집.
이상택(1995). ‘조선후기 소설사 개관’ <한국 서사문학사의 연구>Ⅴ, 중앙문화사
이석래(1978). ‘배비장전의 풍자구조’ &l
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조선시대 양반들의 시각에서 볼 때 이러한 여인들의 모습은 점잔하지 못한 그야말로 상스러운 모습이었다.그러나 일반 백성들의 입장에서는 노동을 할 때 양반네 부인들처럼 점잔하게 옷매무새를 갖추고 일을 한다는 것은 그것이야말로 상
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생활하고, 改嫁를 통해 안정된 가정을 일구고자 노력하며 힘겨운 삶에 적응해 가는 모습을 볼 수 있었다. 더불어 조선후기 하층여성들의 삶이 어떠한 방식으로 작품에 형상화되었으며 어떻게 향유되었는가에 대해 살펴보면서 당대인들의 여
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양반사대부에 대체되는 사회계층으로 성장하여 개화운동의 선봉장 역할을 하였다. 또한 도시의 常人이 상공업에 종사하며 시민계급을 형성하게 되었다.
다섯째, 민족주의를 내세운 국민국의 문제는 조선후기에서 그 원초적인 모습을 찾을
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생활이 매우 위험함을 강조하고, 용궁의 화려하고 안정된 생활을 과장되게 이야기하며, 용궁에 가서 함께 행복하게 살자고 유혹한다. 결국 토끼는 자라의 유혹에 넘어가 자라의 등에 업혀서 수궁(水宮)으로 들어간다. 그러나 용왕이 토끼를
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