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호남대학교 대학원 박사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 종교의 개념
2. 종교의 자유의 이론적 배경
3. 종교의 자유의 개념
4. 종교의 자유의 내용과 보호영역
1) 신앙의 자유
2) 종교적 행사의 자유
(1) 신앙고백의 자유
(2) 종교
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호남학보 제1권 제1호 ～제 5권. 경성:호남학회.
이수건(1969), “조선시대의 ‘소학’ 교육에 대하여”, 영남대학교 논문집.
이충구(1986), 소학 집주(상하), 서울 : 단대출판부.
일연(권상노 역해, 1977),삼국유사, 기이 제일 , 서울 : 동서문화사.
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대하여 행동을 하는 것을 의미한다.
우리 사회에서는 무수히 많은 정책들의 내놓고 결정한다. 이러한 정책은 단연 정치체제의 산출물인 것처럼 정치에 따라 변하게 된다. 즉, 올바른 정치에서 올바른 정책이 나온다고 보고자는 생각한다. 부
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호남지방에서 전형적으로 전개되었다. 정의의 개념이 발전하고 있었던 것이다. 그런데 정의의 개념이 변하고 있었다는 것도 전통에서 근대로 발전하고 있었다는 점에서 중요한 의미를 가지고 있지만, 보다 더 중요한 것은 정의를 소중하게
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대하여 청자가 공감함으로써 청자가 웃게 되는 웃음을 생각할 수 있다. 이때의 창자와 청자의 웃음은 작중인물이나 작중인물이 처한 상황을 賞讚하는 의미가 되므로 긍정적인 가치판단이 개입되었다고 볼 수 있다. 또 다른 경우는 작중인물
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호남창의소를 설치하고 전봉준을 대장으로, 손화중, 김개남을 총사령관으로 추대하여 농민군의 지도부로 삼았다. 호남창의소는 이상 삼 인의 이름으로 창의문을 발표했다. 창의문 내용은 다음과 같다.
- 倡 義 文 -
세상에서 사람을 가장 귀하
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사람들이 함께 노력한다면 우리에겐 언제나 새로운 희망은 존재하게 될 것이라 생각이 된다.
이 자료에서는 여러 가지 환경에 대한 보존형태와 새로운 변화된 형태의 긍정적인 내용에 대하여 많은 자료가 있으나, 여기서는 서술하지는 않기
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대하여 자각하고 자기자신의 자유를 실현할 것을 주장했다. 즉 임제의 선은 마조의 선을 보다 주체적인 방향으로 철저하게 규명한 것이었다.
조동종은 洞山良价(807-869)와 그의 제자 曹山本寂(840-901)에 의해 비롯된 것으로 良价는 처음에 마조
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사람다움의 실천
1) 효제(孝弟)
2) 충(忠)
3) 서(恕)
4) ‘답게’하는 정치
5) 보상을 바라지 않는 실천
Ⅲ. 동양과 동양사상
1. 개인이 보편자에 종속
2. 사물에 대하여 직관적
3. 지식이 관념적
4. 종교적
Ⅳ. 동양과 동양사회
Ⅴ. 동양
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호남대학교 행정대학원
김미영(1994). “취업모의 자녀양육에 관한 연구”. 성균관대학교 교육대학원 교육학과 유아교육과 [ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배경과 선행 연구
1. 기혼여성의 취업
2. 보육
1) 보육의 개념
2) 보육의 필요성
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