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유기적 관계를 맺을 수 있게 된다. 조직 내부에서 큰 불협화음 없이 좋은 방향으로 흘러갈 수 있을 것이다.
두번째로 리더로써 전문지식의 함양은 필수적인 사항이다. 내가 리더라면 전문적인에 대해 필수적이고 이것을 바탕으로 업무에 실수
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종종 남의 시선을 의식하느라 방황하기에, 어떤 상황에서도 나 다움을 잃지 말라고 조언한다. 3장에서는 성숙한 사랑에 대해 이야기한다. 사랑은 잘하는 사람이 있는 게 아니라 오래도록 노력하는 사람이 있을 뿐이다. 설레이는 시작, 연애,
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학은 절제, 품질, 단순함과 같은 단어에 있다고 기술했다. 성장할 수 있으면 모든지 한다라는 생각을 버리라고도 충고하고 있다. 빠르게 성장하는 것이 곧 건강을 망칠 수 있다는 경고도 잊지 않았다. 그의 말을 오늘의 우리에게 많은 생각거
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결정하거나 선택할 수 있는 것이 아닐 것이다. 그리고 부모의 기회를 이용할 수 있는 사람과 그렇지 않은 사람이 공정하게 경쟁하는 것은 불가능하다. 인권의 공정성과 평등에 대해 제대로 이야기하려면 단순히 모든 사람이 능력을 개발하고
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운게 아니라, 진지하게 춤을 추는 무용수처럼 진지하지만 자유롭게 훨훨 살라는 뜻이다. 내가 나아갈 길에 대한 유일한 길잡이가 있다면, 그것은 ‘타자공헌’이다. 우주라는 공동체의 일원으로서 공동체 감각을 갖고 타자에게 공헌감을 느
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을 통해 인류는 진보하고 더 발전되어 감을 저자는 또한 어필하고 있다.
그럼에도 불구하고 “어쩌면 우연은 신이 서명하고 싶지 않을 때 사용하는 가명일지도 모른다.”라는 테오필 고티에의 말이 멋지게 느껴진다. ‘진인사 대천명’이라
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가에 대해 생각했다. 어디서 어떤 경험을 얼마만큼 하면 이런 글을 쓸 수 있게 되는 것일까?
나에게도 그런 기회가 주어질까?
만약 같은 경험을 한다면 내 생각과 감성도 이만큼 뻗어나가 이만큼 멋진 것을 만들어낼 수 있을까?
한강의 채식
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했고, 다른 무언가를 찾고 있었다.
“성령이 빌립더러 이르시되 이 수레로 가까이 나아가라 하시거늘”(행8:29).
빌립처럼 하나님의 인도하심을 따르면, 수레로 가까이 가게 되어있다. 빌립이 가까이 다가가지 않았다면, 그는 이 내시에게 영
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대한 두려움이 과거의 공포를 자극하고, 현실의 고통보다는 과거에 각인된 두려움에 매료된다. 그래서 지금 우리는 잘 살고 있다는 이상한 논리에 갇혀 있습니다. 지금은 어때요? \"하지만 누가 돼지고기이고 누가 사람이고 누가 사람인지 구
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보면 수행이지 않을까? 잔잔한 위로와 삶을 바라보고 사람들의 시선과 자신에게 생기는 변화들을 토대로 살아가는 것에 의미를 두고 의의를 가질 수 있는 시간을 가지게 해주는 책이다.
삶을 바라보는 시선에 변화를 주고 싶은 사람, 계속된
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