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사회에 있어서 신분 상승의 가능성
신라의 골품제 사회는 신분의 상승 이동이 불가능한 폐쇄적 사회였으나 고려 사회는 이에 비해 개방적 사회로 발전하였고, 사회 계층의 변동이 부단히 일어나고 있었다
① 지방 향리 ---(과거)--------------->
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신라와 발해
(2) 주 제 : ‘신라 말의 사회 변화’
3. 단원의 재구성
4. 시무책(時務策) 작성 수업의 목표
5. 수업의 개요
6. 평가 계획
7. 반성 및 과제
나의 의견
▷ 별첨 자료 ◁
1. 학생용 배부 자료
2. 예시 답
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사회 체제에 불만을 가진 6두품 지식인과 선종 승려들을 적극적으로 끌어들여 통치력을 길렀다. 이를 바탕으로 호족들은 신라 정부에 도전하면서 새로운 사회를 준비해 나갔다.
신라 말 중앙 정치가 혼란해지고 지방에서 호족들이 등장하는
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사회의 신분제와 농민생활을 설명해주세요.
1) 삼국사회의 신분제
삼국은 중앙과 지방의 통치조직을 갖추고 지배층의 권위 유지를 위해 신분제를 시행하였는데, 신라의 골품제가 대표적이다. 국가 운영의 기본 법제로는 율령을 마련하였다.
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사회다. 그 일부에 다른 계층이 끼기도 어렵다. 그러니까 너무나도 레드 오션이다. 이런 사회는 건강하지 못하다. 신라는 왜 망했는가. 지나친 골품제 때문이다. 자유로운 사회 이동, 다양성 존중이 없었다. 6두품은 관직 진출에 한계가 있었다
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신라는 골품제에 입각한 철저한 신분제 사회였다. 따라서 해도(海島) 출신의 장보고는 그 자신의 역량과 무역 기반을 갖추고는 있었으나, 관료로 임명되어 출세한다거나 중앙 정치 무대에서 활동하기에는 여러 제약을 갖고 있었다. 그렇기 때
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신라의 문학
Ⅱ. 향가의 특징과 작품세계
(1). 향가의 개념과 전수
(2). 민요 계통의 향가
(3). 화랑의 향가와 그 변모
(4). 월명사와 충담사
(5). 불교 신앙의 향가
Ⅲ. 삼국의 주요 작품 해설
(1). 《황조가(黃鳥歌)》
(2). 《정읍
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신라의 교육
신라는 지리적 여건으로 보아 대륙 문화와의 접촉이 늦었다. 그래서 27대 선덕여왕 9년(640)에야 당나라에 유학을 보냈다는 기록만 있을 뿐 그 이전까지는 화랑도 외에는 학교교육에 관한 기록이 없다.
a) 화랑도 교육
삼국사기와
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신라를 병합하고, 다음해에 후백제를 멸하여 삼국을 통일하였다.
고려는 불교를 국교로 숭상하는 동시에 나라를 다스리는 길을 유교에서 찾아 유학을 중심으로 한 과거제도가 이때 시작되었고, 성종(成宗) 11년(992)에는 국립대학이라고 할 수
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라 선덕여왕 9년에 도당유학 시작. 6두품이 다수
(5) 신라의 교육 사상가
① 원광 - 600년(진평왕 22년) 불교 지식을 신라에 보급.
- 세속오계는 화랑도의 중심이념이 됨.
- 호국불교를 정립함으로써 신라불교 발전에 기여.
- 교육이념 : 세속오계에
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