|
도가 이 세 가지 한자성어와 유사한 의미라는 것만 안다면 풍류도에 대해서 조금이나마 이해가 갈 것이다. 서론에서 이미 말하였지만 미래를 위해 열심히 달리는 것도 좋지만 잠시 우리가 걸어온 우리의 조상들이 걸어온 길들을 다시 한번 밟
|
|
|
<3. 학교생활과 도덕문제>
|
|
|
문제51~100번
답 안 지
|
|
|
신라 골품제와 비교ㆍ설명하시오.
⑷ 사족의 향촌 지배 방식과 사족이 향촌 사회를 주도할 수 있었던 배경을 설명하시오.
3. 연보 작성 : 나의 삶 중에서 생년을 포함하여 15~20년 정도(연속되지 않아도 됨)를 선택하여 연보를 작성해주세요.
|
|
|
신라시대의 화랑도 역시 이런 논란에 휩싸여있지만 그 본질적 역할까지 간과해서는 안 될 것이다. 공민왕대 설치된 이 자제위 역시 앞으로 사료들을 연구해야할 우리의 과제일 것이다.
|
|
|
사회 등)
- “충효사상은 자기가 속한 공동체에 대한 짙고 뜨거운 사랑에 바탕을 두고 있다. 나의 가정이 하나의 조그마한 생활공동체라면 국가나 민족은 하나의 커다란 생활공동체이며, 이 두 공동체에 대한 애정은 그 본질에서 조금도 다를
|
|
|
때 머리를 맑게 하고 위에 부담을 주지 않기 위해 먹던 음식이다. 신라의 화랑도가 명산(名山)과 대천(大川)을 찾아다니며 수련할 때 간편하게 가지고 다녔던 영양이 풍부한 자연건강식의 하나로, 7가지 곡식을 섞어 만들어 먹었던 데에서 유
|
|
|
사회(올슨), 전원(리츠), 아동의 집(몬테소리), 어린이집, 새학교(테모랑) ■ 동양의 시대별 교육기관
1. 고조선의 학교
2. 삼국시대의 학교
3. 고려시대의 학교
4. 조선시대의 학교
5. 근대 학교
6. 현대학교
■ 서양의 각 시대별 교육기
|
|
|
신라의 화랑이 받아들임 청년들에게 화랑도 수련을 시켜 최고 지위자는 국선 화랑 낭도 심신닦음
산중에서 면면히 비전 청산선사 스승인 무운 청운도인의 뜻을 받들어 20년 1967년 하산해 일반인에게 전파
종교나 철학이 아닌 올바른 사람이
|
|
|
사회와의 관계는 실제로 그리 중요하지 않다. 사회란 이성을 가진 단자들의 모임일 뿐, 서로 서로의 영향이라든가 관계는 중요하지 않다. 이러한 개인주의는 동시에 매우 평등적 인간관과 조화되어 있다. 인간은 누구나 모두 이성을 타고났고
|
|
메뉴펼치기
