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확대되었다는 것을 명백하게 나타내 준다(행19:23-41). 이와 같이, 바울과 에베소교인들의 사역의 풍성한 결실을 얻고 광범위한 복음 확산을 가져왔다는 것은 데메드리오조차도 인정할 수밖에 없었다.
사도행전 20장에서 누가는 에베소교회 장
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가족과 청소년 자신의 어려움은 줄어들 것이라고 생각되며 청소년 가출은 한 개인과 그 가정의 문제가 아닌 우리가 함께 해결하여야 할 문제임을 인식해야 할 것이다.
[참고문헌]
김상섭, 조상식, 「집 나간 아이들」, 교육과학사, 2004.
김향초
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경험을 자랑스럽게 여기고 그것만으로 자신의 인생이 충분하다고 생각하게 만들었다. 우리 小說사에서 다시 찾기 어려운 이 인물을 그렇게 만든 것은 “동학군이 차지한 디서는 영축 Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 作家硏究
1. 作家
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경험이 농촌지역 아동의 사회적 능력에 미치는 영향”, 가톨릭대학원 석사논문, 2005.
원지영, “지역아동센터 활성화 방안에 관한 조사 연구”, 상지대학 행정대학원 석사논문, 2006.
정구애, “아동복지시설의 다기능화에 관한 연구-지역아동
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남성의 생계부양규범에 대한 반대가 높아진 결과를 보였다. ‘가족의 생계는 남편이 책임져야 한다’는 의견에 20대 남성의 52.2%가 반대했으며(50대는 21.5%), ‘남자들은 바깥일을 하므로 자녀문제에 대해 적극 관여하지 않는 것이 당연하다’
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가족형성기, 자녀양육기, 자녀교육기, 가족역량강화기, 가족해체시의 각 시기별 필요한 지원정책을 맞춤식으로 특화하는 정책으로 전 시기에 걸쳐 가족전체를 대상으로 하는 사업을 체계화하며 확대하려는 방안은 그 동안에 지적되었던 여
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가족에 대한 이해를 하기 위해 가족의 역동을 통해 가족구성원의 저항과 전이, 꿈을 분석한다. 내담자가 치료자와의 전이관계의 참된 의미를 점차 깨달아감에 따라 문제와 밀접하게 관련되고 있는 과거의 경험과 갈등에 대한 통찰을 하게 된
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가족의 노력만을 강조하는 발상은 시대착오적이다.
빈곤가족은 다른 어떤 가족보다 경제위기로 인한 생활의 어려움과 충격을 가장 크게 그리고 가장 빠르게 경험한다.
가족해체(family disorganization)는 가족이 구조적, 기능적으로 붕괴된다는 것
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종사하는 대졸 학력 이상의 여성과 서비스 생산직에 종사하는 고졸 학력 이하의 여성들의 노동경험과 가족생활을 비교하여 살펴보고자 한다. 그리고 근대 이후 확산된 여성들의 일차적 책임은 안락한 집안 꾸미기와 자녀양육이라는 가정 중
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가족 단위, 지역 사회 단위, 복지정책적 측면, 법적제도적 측면에서 보다 나은 노력들이 수반된다면, 재혼가족의 문제는 상당수 해결될 수 있으리라 전망한다.
참 고 문 헌
공선영(2000). ‘모자가족의 경험과 적응에 관한 연구: 변화정도, 대치
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