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교회와 창조질서 보전
2.7 한국 천주교회와 창조질서 보전
2.8 현대의 생태 신학자
2.9 환경이론과 생태신학의 관계
1) 양자물리학과 카오스 이론의 생명-생태신학적, 사회-정치적 의미
2) 유기체적 자연관의 생명 - 생태신학적의미
3) “ 가
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교회교육의 관계연구 : 매슬로우를 중심으로」, 장로회신학대학교 대학원 석사학위논문, 2021.http://www.riss.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=be54d9b8bc7cdb09&control_no=2a6ff744de5824ddffe0bdc3ef48d419 1. 매슬로의 인본주의1.
2. 로저스의 인본주의1.
3 자
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노동 집약적 시대
2) 기술 집약적 시대
3) 지식 집약적 시대
2. 중심 산업의 변화
1) 기술 집약적 시대
2) 지식 집약적 시대
3. 필요한 능력의 변화
4. 전문직은 여전히 유망
5. 주력 기업의 변화
6. 직업에 대한 인간 형태의 변화
참고문헌
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상황에의 반응
4. 평가와 전망
II. 한국교회에 대한 종교다원주의 이론의 적용
1. 개인적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 신앙양태
(3) 신앙의식 구조
2. 종교적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 한국교회 성장
(3) 에큐메니즘
(4) 종교갈등
나가는 말
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대한 인간의 책임성을 청지기 의식이라는 차원에서 살펴보았다.
창조자로서 하나님은 우주전체의 근원과 유지자이며 창조세계를 사랑한다. 이제는 환경문제에 대해서 교회가 관심을 가지고 디아코니아적인 섬김으로 회복하려는 노력을 시
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대한 교회의 역할에 관한 연구”, 광운대, 2003
- 문은영, “대리양육보호와 친인척위탁보호의 개선방안연구”, 광주대, 2009
- 공계순외, “아동복지론”, 학지사, 2008
- 이미자, “가정환경특성과 아동의 자아탄력성 관계 연구”, 순천향대, 2013&
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교회동’에 대해 일본기독교인 대다수가 마침내 천황의 ‘일시동인’의 은총이 기독교에도 내렸다고 찬성하였지만, 가와사키, 우치무라, 1. 일본 기독교의 수용환경
2. 황도적 일본 기독교의 기원(起源)
3. 황도적 일본 기독교의 형성
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대한 신학적 고찰”, 영남신학대학교 신학대학원, 2003.
10. 강경선(서울대 수의대 교수), “생명윤리 공개 세미나”, 사랑의 교회, 2004. 5. 18. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 인간체세포 배아복제의 개념 및 필요성
1. 체세포 배아복제의 개념
2.
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대한 감정이다.
참고문헌
민경배, 한국기독교회사, 대한기독교출판사, 1982
바오로 6세, 현대의 복음 선교, 한국천주교 중앙협의회, 1977
이원규, 종교사회학의 이해, 사회비평사, 1987
이삼열 외, 한국사회발전과 기독교의 역할, 한울, 2000
조광,
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대한감리회홍보출판국, 1999.
이원규 『한국교회 무엇이 문제인가?』감리교신학대학교 출판부, 1998.
이원규 『한국사회문제와 교회 공동체』대한기독교서회, 2002.
정상복 『현장 목회의 길, 감리교 목회자 전문교육 시리즈5』기독교대한감리
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