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있음을 알 수 있다.
지금까지 동화 “황금머리카락”에 등장하는 여러 가지 상징들과 의미들에 관해 공부해보았다. 이제껏 공부한 다른 그림동화에서처럼 “황금머리카락”에도 수많은 고대 신화적 요소들이 등장하고 그 신화들에서 유래
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동화」
「황금 아이들」
「두 형제」
- 생명의 나무(독일 Nauheim)
- 그에 태어난 아이들 데리고 나와 받고 정원에 심음
- 아이와 나무가 운명을 같이 한다고 봄
4. 말 마법
- 생각 속에서나 실제 발화를 통해 만들어진 말이 마적인 효력 가짐
「거
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동화 속의 가장 큰 상징은 모든 이야기가 일정한 공간 속에서 어떠한 고난을 겪어 성장하는 성인식의 모티프를 갖고 있다는 것이다. 「황금새」는 자아의 완성을 위해 애쓰는 모습을 상징적으로 표현한 이야기라고 할 수 있는 것이다.
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독일어 원문과 비교해보면 비교적 원문에 충실한 번역이다. {황금거위}의 경우 방정환은 이 이야기가 독일이야기라는 사실을 밝히고 있다는 방정환의 번안동화를 두고 \"선생님이 고친 외국동화는 말로 전하기 쉽게 말하는 것처럼 씌어져 있
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, 《잠자는 숲속의 미녀》, 《브레멘의 음악대》, 《행복한 한스》, 《황금 거위》등이 있다. Part 1 그림형제와 그림동화
Part 2 그림동화와 18세기 독일문화
Part 3 오늘날의 그림동화 & Grimm in die Welt
Part 4 토론과제 & 참고자료
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동화(서울문화사, 키류 미사오)
그림형제의 동화집 \"Kinder-und hausmarchen\"에 나타난 女性像 연구(영남대 대학원, 정용남) □ 한스와 그레텔 vs 수수께끼
△ 동화에서 나오는 가출의 양상
△ 숲의 의미
△ 마녀의 유혹 :
△ 동화에서 나
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동화로의 발전에 기여하였다.
b. 1950년대까지의 환상동화
빅토리아 시대는 종종 \'아동문학의 황금기\' 또는 \'첫번째 황금기\'로 불리는데, 이것은 이 시대가 이전의 극단적인 도덕관에서 벗어나 어린이를 좀더 자유로운 시각에서 보고자 했던
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동화(한스,임금님, 공주등의 인물들이 현대에서 문화적 권력이 어떻게 무력화 되는가를 보여줌)
<행복한한스> <황금거위>행복의상대성/황금만능주위,배금사상비판
마네세-마지막공주-행복의 상대성의 모티브 전달
-13- 동화와 판타지
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동화의 세계 , 12 / 11 / 22 목요일 >
* 초자연적 존재
1.마녀
[트루데 부인] : 공포 유발
1.동화 속의 마녀
(1) 초자연적 존재 : [헨젤과 그레텔]
(2) 사악한 존재 = 마녀
빗자루 타는 마녀 = 독일의 ‘Baba Jaga’
[두 형제]
[수수께끼]
* 중세
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독일
1주차 1교시
1주차 2교시
2주차 1교시
2주차 2교시
3주차 1교시 (독일의 표현주의 영화와 뉴 저먼 시네마)
3주차 2교시 (베를린 영화제, 독일 영화의 최근 흐름, 그리고 영화로 보는 독일 통일 - 「굿바이 레닌」(2003))
4주차 1교시
4주차 2
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