|
제일교회 100년사: 1908~2008』에서 인명 표기 오류의 내용을 지적한 부분이 있어 소개한다. 서울 배재학당에서 가르치고 있던 샤프(R. A. Sharp) 선교사가 1904년 공주선교부의 책임자로 부임하게 되었다. 그런데 2000년 간행된 대전의『유성교회의
|
|
|
‘대한 기독교회’로 정하고 46개조의 교규를 선포했다.
/총회의 조직은 장로교회의 권위적 조직과 감리교회의 김독제도의 절충식 조직체제였다.
/효과적인 전도를 위해서 교단산하에 4개의 구역을 설정했다.
2)구역 증설과 전도 현황
/2차
|
|
|
새로운 지도자들 맞이하기 때문이다. 지도자에 따라 있다 없다 하는 교육지도력으로는 안된다. 지도력의 개발은 지도자 발굴보다 중요하다. 탁월한 지도자 몇 사람으로는 안된다. 지금 우리 교회교육에 필요한 것은 탁월한 지도력이요, 성숙
|
|
|
회와의 행정업무 협조에 관한 사항
2. 개체교회의 일반민원사항에 대한 처리
3. 신분에 관한 제증명서의 발급
4. 기독교대한감리회 직인 및 감독회장 직인관리
5. 본부 회의실 및 사무실 관리
6. 본부 인사위원회 운영에 관한 업무
7. 본부 감사
|
|
|
회를 통한 그의 불길은 이단으로 종지부를 찍었지만 그가 한국 교회 근대사에 제 1 장 총론
제 2 장 초기 장로교 선교사들의 설교
제 3 장 초기 한국교회의 설교
제 4 장 김장호 목사의 설교 문제
제 5 장 한국교회 설교운동의
|
|
|
교회의 신학과 교리는 “오직 말씀으로”와 “오직 믿음으로”를 강조하는 개신교의 입장에서 볼 때 성경과 교회 전통의 이중적 신앙 토대를 인정하는 것이 제일 큰 문제라고 볼 수 있다. 말씀보다 교회 전통이나 세계회의의 결정등을 더 신
|
|
|
가족성을 크게 부각시켰다. 여기에 주일의 축제적인 의미가 나타나 있는 것이다. 청교도들이나 언약도들은 가토릭이나 성 Ⅰ. 이끄는 말
Ⅱ. 본론
1. 스코틀란드 개혁교회의 예배 모범
2. 장로교 예배와 성찬
Ⅲ. 맺는 말
참고문헌
|
|
|
대한 언급은 없다.
* 어거스틴의 주장을 받아들인 것 같으나 펠라기우스의 주장도 거부하지 않았음을 보여준다.
→ Semi - Pleagius, Semi - Augustinus.
※ 반펠라기우스 주의 ( Semi - Pleagius, Semi - Augustinus.) : 카톨릭교회에 의해 펠라기우스가 정죄를
|
|
|
대한 언급은 없다.
* 어거스틴의 주장을 받아들인 것 같으나 펠라기우스의 주장도 거부하지 않았음을 보여준다.
→ Semi - Pleagius, Semi - Augustinus.
※ 반펠라기우스 주의 ( Semi - Pleagius, Semi - Augustinus.) : 카톨릭교회에 의해 펠라기우스가 정죄를
|
|
|
지도는 어떻게 하는 것이 좋은가 9
1. 가정에서의 성(性)교육 9
1) 대화를 통한 성(性)지도 9
2) 편지를 통한 성(性)지도 9
3) 책을 통한 성(性)지도 10
2. 교회에서의 성교육 10
3. 학교에서의 성교육 11
Ⅳ. 결과 및 전망(대책) 11
|
|
메뉴펼치기
