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빛에 대한 태도의 변화의 과정에 대해 추적해보았다. 빛은 만물의 근원이자 인식의 근원이기도 하다. 빛이 없이 살아갈 수 있는 생명체는 존재하지 않으며, 빛이 없이 감각기관에 포착되는 경우도 없다. 따라서 빛은 존재와 인식에 밀접한 연
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생명에 대한 재해석 1
B. 연구목적 및 구성 4
Ⅱ. 사회문화적인 몸담론 6
A. 사회문화적 텍스트인 몸 6
1. 생물학적 몸 vs 사회문화적 몸 6
2. 소비문화와 몸담론 9
a. 소비문화란 9
b. 한국사회의 소비문화 등장 10
c. 소
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빛의 주기와 생명의 주기에 따른 절기와 의의 ……………………… 30
표3 이병희의 교회력의 의의와 인생의 역사 ……………………… 33
표4 성경 인용횟수와 누락된 성경 ……………………… 67
표5 한국 교회 주요 절기 및 기념일에 따른
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빛, 친일의 어둠》, 이동하, 동아일보사, 1992
《이광수 문학사전》, 한승옥, 고려대학교출판부, 2002
《이광수 소설의 비판과 옹호》, 한용환, 새미, 1994
《이광수와 그의 시대》, 김윤식, 솔, 1999
《이광수 소설연구》, 구인환, 삼영사, 1987
《이
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빛나는 방사선이 나를 비춰주고 있는 이때, 내가 만일 그 빛에게 외포도, 공포도 느끼지 않고, 그 빛들이 바로 내자신이라는 것을 인식하게 되어지이다. 평화의 그리고 분노의 형상들의 표상이 이에 나에게 뚜렷하게 인식되어 지는 이때, 내가
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생명력을 부각시킴
하근찬
왕릉(王陵)과 주둔군(駐屯軍), 야호(夜壺)0
현실 비판 의식
농촌 소재의 형상화에서 토착 정신으로, 도회지 서민의 생활상의 부조리로 이동되는 작품 세계
박경리
불신 시대,표류 도시
장과 전당, 토지
문학의 예술적
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생명의 말씀사, 1994.
손봉호, 한국교회의 간접선교. 엠마오, 1990.
박종구, 서계선교 그 도전과 갈등. 생명의 말씀사, 1994.
김 훈, 한국교회 통일의식 현주소는. 월간목회, 1994.
고왕인, 통일을 향한 한국교회의 프로그램. 목회와 신학, 1993.
박경서,
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빛, 소통, 시간에 대한 접근 차이
마. 우리 앞에 놓여진 물음들
5. 백남준의 작품세계
6. 인터렉티브로 완성되는 미디어 아트 작품 감상
7. 미디어 아트의 발전 방향
가. 생물학적 지평을 넘어선 미디어 아트
나. 우리나라 미디어 아트
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생명의말씀사
③ 마크 A. 가브리엘(2009). 이슬람과 테러리즘 그 뿌리를 찾아서. 서울: 글마당
④ 이만석(2009), 무함마드의 계시는 왜 자꾸만 바뀔까? (글마당),
⑤ 요제프 보단스키. 오사마 빈라덴. (명상)
⑥ 이슬람의 실체를 밝힌다. 실로암 출
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빛을 비추는 시간에 따른 진액 수와 그래프14
표 11 장소에 따라 재배온도를 달리할 때의 진액 알갱이 개수15
표 12 백열전구에 의해 온도를 달리할 때의 진액 알갱이의 개수와 그래프15
표 13 냉장고와 난로로 재배 온도를 달리할 때의 진액 알갱
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