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의례. 경기도박물관 경기민속지.
3. 참고문헌
송찬섭 외(2016). 전통사회와 생활문화. 한국방송통신대학교출판문화원.
이두현(2015). 한국민속학개설. 일조각.
정연학(2011). 일생의례와 물질문화. 한국역사민속학회.
김은주,전정미(2012). 한국
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석사학위논문. 1. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술하기(25점)
1) 출산의례
2) 관례
3) 혼례
2. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으로 양반의 일생 서술하기(25점)
3. 참고문헌
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조선시대를 살아온 나
(1) 어린시절의 나
(2) 성균관에 입학하다.
(3) 합격의 기쁨보다 더 힘든 관료 되기
(4) 드디어 진짜 관료 생활의 시작
2. 집안의 종손으로 지내온 전통 의례과정
(1) 관례
(2) 혼례
(3) 출산
(4) 상례
(5) 나의 생각
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. 송찬섭, 안승택, 오창현, 오석민, 최은수, 정연식, 정정남, 박현순, 이성임, 권내현, 강정원, 안혜경 지음. 출판문화원. 2016
조선양반의 일생, 규장각한국한연구원, 글항아리, 2009 목차
1. 양반의 일생
2. 생활 속 의례생활
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(2) 삼국시대와 통일신라시대
(3) 고려시대
(4) 조선시대
2. 만드는 방법에 따른 분류
(1) 찌는 떡
(2) 치는 떡(搗餠)
(3) 빚는 떡
(4) 지지는 떡(油煎餠)
3. 통과의례
(1) 삼칠일
(2) 백일
(3) 돌
(4) 혼례
(5) 회갑
(6) 제례
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의례인 시제는 지역 전체의 행사가 되었다. 이 시제가 기제와 다른 점은 즉 문중은 당내와 달리, 여자는 참여하지 않고 남자 후손들로만 구성된 조직이란 것이다.
각 가정은 마을 안에 있는 하나의 공간으로 밀접한 상호 관계를 형성하여 마
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의례인 시제는 정말 큰 행사였는데 본래 사중시제라고 하여 4계절의 중간 달에 해당하는 음력 2,5,8,11월에 길일을 택하여 부모부터 고조부모까지 제사를 지내는 것을 의미한다. 그러나 성리학적 가례가 우리나라에 수용되는 과정에서 변하여
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으로 의병운동을 전개하여 일제의 침략에 대항했다. 1910년 조선 왕조의 멸망과 더불어 국가종교로서의 유교체계는 허물어졌다. 그러나 도학파의 선비들은 의리론적 신념에 의해 의병운동을 일으켜 항거하거나, 단발령, 창씨개명, 일본어 사
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론 우리 가족 모두가 금기사항을 잘 지키려고 노력했다. 조선시대 출산의례에서는 해야 하는 행위보다는 금지행위가 많음을 볼 수 있었는데, 이는 조선시대 사회의 유교적인 관념이 반영된 것이라고 생각된다.
시간이 지나 아내의 해산일이
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의례로 삼일, 한이레, 두이레, 세이레, 백일, 돌 등을 행하면서 산모와 아이의 부정과 위험으로부터 보호하고 무병장수하기를 빌었다.
조선시대에는 영아 사망률이 매우 높았다고 한다. 따라서 배속의 아이가 무사하도록 삼신상을 차려 비는
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