|
전통 놀이문화를 소중히 여기고 있으며, 이를 계승 발전시키기 위한 노력 또한 게을리 하지 않고 있다.
참고문헌
문미옥 외(2004). 한국 전통문화와 유아교육. 서울: 양서원.
김종만(2007). 아이들 민속놀이 100가지. 바보새.
곽효순(2005). 전통놀이
|
|
|
[국내석사]
고은쌤의 우드버닝 : 국내 최초의 버닝 가이드북. 김고은, 좋은땅,[2014]
조선시대 ㅁ자형 전통가옥의 사랑채와 안채간 연계공간에 관한 연구. 천열홍,신웅주,(농촌건축 : 한국농촌건축학회논문집, Vol.17 No.3,[2015])[KCI등재]
|
|
|
문화이벤트의 관광자원화 방안에 관한 연구신라문화제를 대상으로,” 「경주대학교 논문집」
홍창식, 1996, “전통민속마을의 관광상품화 방안에 관한 연구,” 경기대학교 대학원 석사학위논문.
한국관광공사, 1995, 「관광정보」.
한국관광
|
|
|
문화이벤트의 관광자원화 방안에 관한 연구신라문화제를 대상으로,” 「경주대학교 논문집」
홍창식, 1996, “전통민속마을의 관광상품화 방안에 관한 연구,” 경기대학교 대학원 석사학위논문.
한국관광공사, 1995, 「관광정보」.
한국관광
|
|
|
민속놀이 지도 실태 분석, 한국교원대학교 대학원, 2002
김종만, 아이들 민속놀이 백 가지, 우리교육, 1993
오장현 외 2명, 민속놀이 지도자료, 대광문화사, 1987
이은봉, 놀이와 축제, 서울 : 주류, 1982
조선의 민속전통 편찬위원회, 민속놀이와 명
|
|
|
한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사.
방창환·조흥윤, 『제석님과 제석굿-전통제석신앙의 성격규명과 자료』, 문덕사, 1997.
서찬석(2004). 「우리 민속놀이에는 어떤 이야기가 담겨 있을까?」. 채우리.
신복선. 「제석거리 무복(巫服)의 유형
|
|
|
한국민속촌은 1970년대 한국의 급속한 경제성장으로 생활방식이 급격히 서구화 됨에 따라 전통 민속 문화가 없어질 위기에 봉착하자, 민속 문화의 보존·계승을 목적으로 설립되었다. 하지만 한국민속촌은 지난 10년간 “전통은 지루하고 재미
|
|
|
전통문화를 담으려는 노력을 했고, 관객들은 임권택 감독의 이야기에 집중해 공감해 냈다. 판소리와 영화는 공감을 사는 것에는 공통점이 충분히 깃들어 있었던 것이다.
Ⅲ. 결론(나오는 말)
임권택 감독은 한국의 전통문화와 민속 문화의 요
|
|
|
문화의 계승과 수용에 대한 자각이 움튼 것은 1960년대 이후의 일이다. 해방 이후 미국 문화의 급속한 유입은 전통적 가치관과 갈등을 일으켰다. 더욱이 60년대부터 본격화된 산업화와 근대화는 한국 사회의 정치, 경제, 문화 전반에 커다란 변
|
|
|
전통마을 숲 정의
2. 전통마을 숲의 가치
1) 생태적 가치
2) 문화적 가치
3. 전통마을 숲 복원의 필요성
1) 계속된 개발로 인한 환경오염으로부터 보호해주는 전통마을 숲
2) 소음공해로부터 보호해주는 전통마을 숲
3) 민속 공간 체험 현
|
|
메뉴펼치기
