|
. (이삼성, 위 책, 55쪽.)
한국 김대중정부의 인권위원회의 경우.
(\'제3회 동아시와 평화와 인권 국제학술회의\' 오끼나와대회의 사례) 1. 근대국가의 폭력성과 양민학살
2. 20세기 한국에서의 양민학살
3. 폭력을 넘어 평화의 세계로!
|
|
|
민족주의’, 특히 교과서적 민족주의는, 민족자주와 평화통일을 이끄는 해방의 담론이 아니라 반민중반민주적인 국가폭력, 심지어는 민족의 분단과 종속을 합리화하는 일종의 ‘억압 담론’으로 변질되었다. 이런 부정성을 의식한 탓일까?
|
|
|
민족주의 국가상, 한국사시민강좌17집, 1995
심지연, 박헌영의 부르주아 민주주의혁명론과 프롤레타리아 독재국가 건설운동, 한국사 시민강좌 17집, 1995 해방전후기 통일인식과 민족국가 성립론
Ⅰ. <이승만의 건국이상>
1. 머리말
2. 사
|
|
|
국가
**견해 : 전자민주주의.
4. 세계화와 민족
1)세계화는 탈근대를 강요하고 있다.
2)세계화에 대한 반발, 민족주의
3) 세계화가 보편성의 추구라면 민족주의는 특수성의 완성이라 할 수 있다.
4) 세계화의 기반인 탈근대는 오지 않았
|
|
|
국가의 발전}, 민음사, 1995
Norbert Elias, State Formation and Civilization,
쟈크 르 고프, 유희수 역, {서양 중세 문명}, 문학과지성사, 1992
Anthony Giddens, Nation-State and Violence, 진덕규 역, {민족국가와 폭력}, 삼지원, 1991
Perry Anderson, Lineages of the Absolutist Stat
|
|
|
정보사회와 감시 안토니기드슨을 중심으로 [Anthony Giddens소개, 민족국가와 폭력, 조직화와 정찰, 근대성의 역설, 민족국가의 폭력과 감시, 기업, 시민단체의 감시 , 다두정치, 감시의 양면, 시민 감시, 감시의 위험]
Anthony Giddens
약력: 1938
|
|
|
국가는 존속하겠지만 사람들의 삶에서 훨씬 덜 중요하고 덜 중심적인 것이 될 것이다.
그러나 민족국가의 초월에 대한 이런 비전은 가상공동체와 지역공동체의 요구들이 어떻게 상호작용할 것인가와 폭력과 안보라는 쟁점이 어떻게 다루어
|
|
|
폭력성을 폭로하고 광주 민중항쟁의 정당성을 끝까지 지키려고 마지막까지 죽음으로 도청을 지켰다.
참고문헌
◇ 기든스, 앤써니, 진덕규 역(1991), 민족국가와 폭력, 삼지원
◇ 권귀숙(2001), 제주 4·3의 사회적 기억, 한국사회학, 35집 5호
◇ 부
|
|
|
폭력의 의미가 자본주의 발전에 어떻게 기여했는가에 관한 대조적 분석으로 기능한다.
강점기 조선자본주의의 성격을 신용하는 “일제는 민족국가 자체를 말살하고 토지조사사업을 통해 경제적 수탈을 지속, 산업화를 통한 근대화 자체를
|
|
|
민족 국가의 권이 인정일 것이다. 이제 중동 지역에서는 개별 국가들의 민족주의에 대한 정치적 통합 시도가 더 이상 성공을 거들 수 없겠지만, 만약 이를 무리하게 강행한다면 이는 필연적으로 폭력을 수반하게 될 것이다. 최근에 진행되고
|
|
메뉴펼치기
