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국가와 시민사회는 분리되어야 하고, 즉 일반적으로 국가행위의 범위는 시민으로 하여금 폭력, 용인될 수 없는 사회 행위, 원치 않는 정치적 간섭의 위협에서 벗어나 자신의 개인 생활을 추구할 수 있도록 해주는 전체의 틀의 형성에 그쳐야
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국가에서의 다수결
3. 왜 다수결이 민주주의 이론보다 민주주의 실제에서 덜 일반적인가?
4. 민주적 과정에 필수적이지 않은 이익들
Ⅶ. 민주주의의 한계와 가능성
1. 제2차 민주 변환의 도시국가에서 민족국가로
Ⅷ.한국의 민주주의의
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민족. 다문화 사회로 전환하고 있으며 이러한 사회적 변화에 전 국민이 적응해야 되는 상황이 전개되고 있음. 최근까지도 우리는 국가자긍심과 민족자부심의 근원을 반만년 역사 속에 단일민족국가를 유지하여 왔다는 것에서 찾았기 때문에
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민족 독립운동에 미친 영향:세계 약소민족 독립운동에 미친 영향과 세계사적 의미에 대한 실증적인 연구가 필요하다.
⑨ 일제의 탄압과 대응책:일제의 탄압과 대응책을 정밀히 연구할 필요가 있다. 일제의 식민지 정책, 그것이 갖는 성격, 31
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연구 분야와 쟁점
1. 3․1운동의 動因－外因과 內因의 문제
2. 민족대표 역할에 대한 평가문제
3. 민중의 역할과 주도층 문제
4. 폭력과 비폭력의 문제
5. 성공과 실패 및 의의
6. 기타 문제
Ⅳ. 3․1운동 연구과제
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국가, 민족 등 ‘정 치적 공식 및 정치적 신화’들을 동원한 대중조작 수행
- 민족의 힘, 통일성, 장엄함을 법적, 제도적으로 구체화하고, 규율과 희생의 필요성 및 민족주의와 전체주의 강조
- 국민 및 모든 인간관계에 있어서 폭력과 기만에
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민족주의 역사학을 극복하고 민족국가를 넘어선 역사 인식을 추구하는 역사학의 한 경향’이다. 탈민족주의에서는 하나의 보편성을 폭력으로 사용하는 것을 지양한다. 즉 역사를 하나의 획일적인 사고 내에서 보려는 시각을 초월한다. 대신
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폭력의 문제
3) 경제적 문제
4) 의사소통과 문화차이의 문제
3. 다문화 가족의 문제점에 대한 해결방안
1) 정확한 결혼 정보 제공을 위한 규제강화
2) 출신국 및 지역별 특성을 고려한 생활 지원
3) 지방정부 주도의 다문화가족 지원정책
4)
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민족국가를 이루어가는 과정에서 식민통치 동안에 흔들렸던 기존의 질서(다수의 싱할라 불교도 중심)로 돌아가려는 민족주의가 생겨나는 반면, 한편에서는 식민통치를 거치며 만들어진 질서(소수의 타밀 힌두교도 참여)를 유지하려는 민족
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폭력적 갈등, 전쟁 및 기타의 악들을 감소 내지 근절시키고, 이 세상을 더 좋고, 더욱 인간적인 장소로 만들기 위해 변화를 추구
[내용 성취 기준]
<초등학교 3~4학년>
(3) 사회·국가·지구공동체와의 관계
(바) 지구촌 시대의 인류애
지구촌
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