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사상과 유아교육
3. 종교개혁기
1) 발전 배경
2) 종교개혁기와 유아교육
4. 실학주의
1) 발전 배경
2) 실학주의 사상과 교육적 특색
3) 실학주의의 유형
5. 계몽사상기
1) 발전 배경
2) 계몽주의 사상과 교육적 특색
6.
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실학자의 이러한 사상전환은 기존 사상을 전적으로 부정하고 얻어진 단절의 결과가 아니라 그것을 비판적으로 수용함으로써 가능하였기 때문에, 조선 후기의 실학사상은 전통 성리학의 발전적 자기극복 과정에서 성장하고 발달하였던 것이
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실학·고증학과 근대화
(2) 조선후기 유학사상의 다변화와 근대적 전환
(3) 일본성리학의 관학화와 양명학·고학
3. 과제와 관련한 세부내용
(1) 자료수집 및 분석
(2) 청대의 실학과 고증학
(3) 조선 후기 유학사상의 다변화와 근대적 전환
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사상의 입장은 민본사상을 통해서 간접적으로 확인해 볼 수 있다
Ⅴ. 유교관과 정산종사의 유교관
1. 정산종사의 전통 유교사상 편린
2. 정산의 성리학과 실학에 대한 인식
3. 선유 인식에 있어서의 정산종사
Ⅵ. 유교관과 조선시대의 유
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전통 즉 외래 문화를 의욕적인 방법으로 받아 들였다는 사실을 기초로 하여, 앞으로의 방향을 책정하여야 할 것을 제의하고자 하는 바이다.
이처럼 영정조에 와서 유교가 성리학에서 실학사상으로 바뀌면서 이론보다 실천하여 행애야 한다
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사상사, 서울: 학지사, 1997
금장태, 유학사상사 총서(한국편)·정약용-실학의 세계, 서울: 성균관대학교 출판부, 1999
한동일외, 교육의 역사·철학 이해, 서울: 성균관대학교 출판부, 1998
김영우외, 교육사·교육철학, 서울: 교육과학사, 1998
홍희
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접근방법에 근거한 이용도의 생애와 사상」장로회신학대학교 신학대학원 석사학위논문
정옥분(2009)「발달심리학 전생애 인간발달」학지사
정옥분(2004)「전생애 인간발달의 이론」학지사
허영주(2008)「전통적 교육방법과 구성적 교육방법
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실학파에 대입시켜보면 다음과 같다.
인간중심주의에는 조선이 국학으로 채택 발전시켜 통치이데올로기로 삼은 성리학 자체가 심성론을 중핵으로 하는 인간중심주의의 사상이다. 과학적 기술문화에의 관심과 성취를 위한 노력은 중상학파
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전통상학연구 22>> 한국전통상학 회 2008. 1. 머리말
2. 실학의 의미와 탄생배경
3. 중상학파란?
4. 중상학파의 대표적 인물
1) 이지함
2) 유수원
3) 홍대용
(1) 실용성 강조
(2) 천문학의 이해
(3) 신분제도에 대한 관점
4) 박지원
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사상가
1) 권근
2) 조식
3) 이황
4) 이이
5) 김우옹
- 제 6절 실학사상과 교육
1) 실학의 등장배경과 학풍
2) 실학파의 교육사상
3) 실학교육 사상가
- 제 7절 동학사상과 교육
1) 동학운동의 사상적 특징
2) 동학의 교육적 의의
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