|
중동연구, 제18권 2호, 1999
◎ 박은홍, 미국의 중동전략과 쿠르드 민족문제
◎ 박종평, 쿠르드족 문제와 갈등, 중동연구, 2001
◎ 이희수, 터키 쿠르드족의 분리주의 운동, 중동연구, 1995
◎ 역사교육자 협의회, 채정자 역, 세계사 밖의 세계사 100
|
|
|
문화가 타락하고 부패했으며 비윤리적이다. 두 문명의 갈등과 대립은 역사적으로 되풀이 돼 왔다. 멀게는 7,8세기 아랍이 중동을 장악하고 세력권을 지중해까지 넓힌 이후 십자군전쟁에서 대 충돌을 벌였고 가깝게는 이스라엘과 팔레스타인
|
|
|
문화마케팅’ 열풍 한국일보(2005-04-04)
삼성, 모바일 콘텐츠 사업 나서나? 전자신문(2005-04-06)
[디지털]삼성, `지키자 정상\' 강원일보(2005-04-11)
[전망대]광고의 진화 ‘양방향 광고’ 디지털타임스 (2005-04-14)
삼성전자, 中·印 휴대폰시장 공략 한
|
|
|
문화와 테이블 매너
9주차 2교시
한식의 테이블 매너
10주차 1교시
공항과 비행기에서의 에티켓
10주차 2교시
여행지에서의 매너
11주차 1교시
비즈니스 매너의 중요성과 직장인의 자세, 태도
11주차2교시
비즈니스맨의 복장매너
|
|
|
아랍인들은 고대 희랍인들의 고전에 대한 중요성을 일깨워주었다. 기독교문화 역시 이슬람 문화에 영향을 끼치기도 하였다. 십자군 원정과 교역과 번역물과 학자들의 교류 그리고 기사의 해외여행 등은 기독교 문화를 중동에 이식시키는 문
|
|
|
아랍 문헌에는 아랍인들이 신라에 많이 다녀왔을 뿐만 아니라 정착까지 하였다는 것을 알 수 있다. 그리고 신라 출신 고승 혜초는 동서 문화 교류에서 개척자적 역할을 수행하였고 특히 궁전의 벽화에 2인의 모습이 담겨져 있는데 당시의 상
|
|
|
중동 쿠르드족 정치운동』, 이봉원, 양서각, 2010
하지만 물론 이는 그들 자신이 선택한 계산에 따라 ‘자치’쿠르디스탄의 경계를 정하기로 한 것이었고 이 것은 3월 평화안에 위배되는 것이었다. 이라크 정부는 쿠르드족에게 이를 수용할 것
|
|
|
문화적 동질성을 갖게 되었다.
유럽이 본격적으로 다른 지역과 구분된 단일 문명권으로 인식되고, 고유한 정체성을 얻기 시작한 것은 기독교의 전파와 8세기 아랍인들과의 투쟁 속에서였다. 샤를마뉴(charlemagne )치하의 카롤링거 왕조는 스페
|
|
|
아랍인이라는 것이 많은 지지를 받고 있는 게 사실이다. 그러나 고대 이집트인들은 ‘흑인’, ‘백인’이라는 현대의 인종개념을 알지 못했고 ‘이집트적인 것’을 인종적인 관점에서만 규정하지도 않았다. 고대 이집트의 문화와 고고학적
|
|
|
문화교류
★제 4장 서역 개통
★제 5장 서역제국과 불교의 전래
★제 6장 당대의 동서문화교류
★제 7장 아랍세력의 중앙아시아 진출과 실크로드
★제 8장 10~12세기의 동서문화교류
★제 9장 팍스 몽골리카(Pax Mongolica)
★제 10장 몽골제국
|
|
메뉴펼치기
