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이후 79
3. 6장의 성체성사의 가치와 의미에 대한 신학적 이해 81
3.1. 예수와 과월절의 신학적 관계 개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대
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- 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교리화와 적용
e. 설교의 전달
6. 평가
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12. 보행자의 천국 스트뢰이어트
수세기가 지난 듯한 분위기의 예술적인 집들과 카페, 레스토랑, 부티크에서부터, 교회, 아이스크림 판매대, 노점 과일상에 이르기까지 코펜하겐의 모습을 한눈에 알 수 있는 거리다. 시청사 광장에서 콩겐스
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교회와 국가의 어느 한 쪽에도 치우치지 않는 그 둘 간의 결합을 공표하였다. 그러나 \'자유민 사상\'을 가진 서고트족은 그들의 속성상 중앙집권적인 정치체제에 귀속될 수 없는 사람들이었다. 서고트족이 지배한 2세기 사이에 30명의 왕이 즉
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로마 점령기의 피렌체 군사도시
8-2) 12세기 피렌체의 도시 공간구조
9. 피렌체의 광장 구성의 특이성과 대성당 건축
9-1) 광장의 구성
9-2) 성당 앞 광장의 형성과 구성
9-3) 시청사를 위한 광장의 형성과 구성
9-4) 산타 마리아 델 피오레 대
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교회의 사회적 역할의 부분이 탈락되었다. 교회는 또 교육과 문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)형태로 그리스도교 중심의 역사를 기술하였다. 12세기에는 이슬람 문화권을 중개하였고 13세기에 들어서면서 도시에서 다른 하나
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세기이후
프라하의 발전에서 중요한 랜드마크는 첫 번째 도시주변 지역인 Karlin (도시성벽의 동쪽, 강뚝의 남쪽)에 지어진 건물들이다. 1817년에 프라하의 모든 방향으로 퍼진 후에 거의 5세기 동안 그 지역은 도시 성벽안의 영역으로 묶여졌었
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교회의 첫교인이 되었다(행16:14-5,33-34). 누가는 빌립보교회의 성장을 상세하게 기록하지는 않았지만 그 교회가 번창했고, 하나 되게 하는 복음의 능력을 경험했다고 볼 수 있다. 이후에 빌립보 교회는 로마에 투옥되어 있는 바울에게 부조를
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교회와의
합일성과 차이점....................................... 25
Ⅴ. 서방교회(로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 2
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12; 6·25 전쟁
➁ 민주화 운동
➂ 기독교 통일운동
➃ 기독교 사회주의
(4) 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
➀ 통일 이후의 한민족 그리고 기독교
➁ 국내에서의 기독교 제국주
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