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년대 소설의 분단 극복의식」,『분단문학 비평』,청하, 1987.
- 백지영, 「윤흥길의 『장마』 연구」, 세종대학교, 2005.
- 유성균, 「헤밍웨이의 A farewell to Arms와 윤흥길의 『장마』에 대한 비교연구」, 국민대학교, 1995.
- 정계창, 「윤흥길의 <
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정책』 (지식산업사 2002년)
3. 최문영 지음,『한국을 둘러싼 제국주의 열강의 각축』 (지식산업사 2001년)
4. 강창일 지음, 『근대 일본의 조선침략과 대아시아주의』 (역사비평사 2002년)
5. 호사카 유우지 지음, 『일본 제국주의의 민족동화정책
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정책』,오름,1996
홍기훈,『지역주의와 한국정치』,백산 서당,1996
김환태,『호남 죽이기 정면 돌파』, 쟁기, 1995
아놀드 A.피터슨,『5.18 광주 사태』,풀빛,1995
동아일보사,『5공 평가 대토론』,1994
박세길,『다시 쓰는 한국 현대사』,돌베게,1992
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민족 문화를 말살시키고 일제의 황민으로 동화시키기 위한 정책들을 실시하였다. 곧 일본이 실시한 모든 정책이나 노력은 결국 자신들의 이익과 필요에 의한 것이었을 뿐 한국의 근대화를 위한다거나 한국인을 위한 것은 결코 아니었다.
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A 키신저, 핵무기와 외교정책, 청아출판사, 1980년
7) 존 맥쿼리, 평화의 개념, 대한기독교서회, 1980년
[기고 글] 8) 이삼열, 그리스도교와 평화운동, 신학사상, 1985년 봄호
9) 환경리포트 1994년 7-8월호 (통권 제9호)
10) 김영락 목사, 한국교회환경연
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민족 정신을 반영하고 그것을 민족의 슬픔으로 확대하였다.1940년대 시대 상황은 일제가 “민족 말살 정책”을 실시한 시대로 이와 함께 민족을 말살하는 대신 \'한국인을 충성스럽고 선량한 황국신민\'으로 만들려는 황국 신민화 정책을 본격
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년대: 김소월, 한용운의 민족주의 노선
ㆍ1920년대: 신경향파 문학→사회주의 영향
영화
ㆍ나운규의 ‘아리랑’→일제 강점기 민족 아픔 묘사
● 현대 문화의 성장과 발전
교육
ㆍ중학교까지 의무 교육 실시, 문맹률 감소
ㆍ높은 교육열: 경제
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꼭 필요하다는 것이다. Ⅰ.서론
Ⅱ. 만해 한용운 시의 작품분석
1. <님의 침묵>에 나타난 시세계
2. <알 수 없어요>에 나타난 시세계
3. <명상>에 나타난 시세계
4. <이별은 미의 창조>에 나타난 시세계
Ⅲ. 만해 한용운 시의 배경과 사
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민족청년동맹 사무국장), 2000년 2월 11일, 서울 신촌소재 삼원일식
김세원(1991),「4월혁명 이후 전위조직과 통일운동 : 사회당·인혁당·남민전」,『역사비평』계간 15호, 역사비평사 1. 서론
2. 1960년대의 진보적 민족민주운동과 박현채
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민족을 생각한다: 남북화해와 통일을 잇는 다리」『미래의 얼굴』
최우길 2000e.「중국 개혁-개방 초기(1980년대) 민족정책: 정책기조 변화와 조선족 사회에의 적용과 관련하여」『선문대사회과학논집』3
최우길 1999a.「중국 조선족사회와 교육
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