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양성화는 육체의 긍정과 함께 여성 육체의 수동화를 가져옴.
- 성에 관한 부정확한 과학적 정보는 여성의 순결 이데올로기를 합리화하는 도구로 이용.
- 남성의 성은 자유롭고 여성의 성은 통제억압됨 → 이중적 성윤리 공고화.
성매매
1. 성매
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가 있다. 그러나 여기에 폭행, 협박에 의한 성관계의 수인의무까지 포함되는 것은 아니다. 강간죄의 본질은 폭력으로 성적 자유를 침해하는 것이며 그 폭력은 상대방의 의사를 완전히 무시하고 강제하는 것이다. 따라서 적어도 법률상 부부의
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가정학회지, 2002)
김경신, 박옥인, 정혜정 “가부장적 관점에서의 가정폭력-아내학대를 중심으로”(한국가족관계학회지, 1999)
김광일, 가정폭력 그 실상과 대책, ( 서울: 탐구당 1992)
김성수, “목원대학교 신학대학원 실천신학”, (목원대학교
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성자, “부부간의 열등감, 성역활 태도와 스트레스가 아내강간 경험 및 피경험에 미치는 영향”, (한국가족관계학회지, 2009)
신은주, “아내학대의 실태 및 가정폭력 방지법(가칭)”(평택대학교 학술지, 2005)
신은주, “아내학대에 대한 페미니
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가치관에 비추어 그 사회적 파장이 아주 클 수 있는 만큼 시간을 두고 충분한 논의를 통하여 사회적 합의 속에 이루어도 늦지 않을 것이다. 기본적으로 고려해 볼 때 간통을 비롯한 성도덕 관련사범에 대하여는 (형)법적 제재보다는 결혼을 포
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가 팔을 걷어붙어야 할때다.
다문화가정문제점은
매매혼방식의 국제결혼이라는 것이다. 우리는 국제결혼에 대해 업체의 중매를 통하여 결혼이 섬사되는 것으로 보나 대다수의 국제결혼업체들은 여성의 인권을 무시한 매매혼 방식을 택하고
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성화
지역사회는 가정 폭력 문제의 심각성을 널리 알려 사회문제로 이슈화하고 가정폭력을 계몽하고 이를 제도적으로 뒷받침 할 수 있는 각종 인권단체를 육성하고 이 단체들간의 상호협력을 유도해야 한다. 나아가서 가정폭력 방지법이 그
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성평등에 관한 교육이다. 둘째, “부부싸움은 칼로 물 베기다”, “맞을 짓을 했으니까 맞는다”, “가정폭력은 흔히 있을 수 있는 일이다”, “귀한 자식일수록때려서 가르쳐야 한다”는 등의 사회적 통념 타파이다. 셋째, 신체적 소중함과
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가지 차원에서 고려될 수 있다. 하나는 정당 내에서 여성추천보조금에 대한 활용이며, 다른 하나는 정당 밖에서 정당과 관계없이 여성을 위한 정치자금을 구성하여 적극적으로 활용하는 것이다.
정치자금법에 따르면 정당에 지급되는 국고
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종사하는 대졸 학력 이상의 여성과 서비스 생산직에 종사하는 고졸 학력 이하의 여성들의 노동경험과 가족생활을 비교하여 살펴보고자 한다. 그리고 근대 이후 확산된 여성들의 일차적 책임은 안락한 집안 꾸미기와 자녀양육이라는 가정 중
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