|
I. 서 론
인권은 인간이라면 누구나 향유할 수 있는 ‘인간의 권리’로 호명되어야 하며, ‘모든 사람’이 아닌 ‘국민의 권리’로 한정해서는 안 될 것이다. 인권은 한 국가의 구성원으로서 법적 권리가 보장된 존재로서가 아니라 자연적인
|
|
|
I. 서 론
개인의 기대수명 증가, 급격한 사회구조 변화 등에 대응하기 위해 국가가 보유하고 있는 인적 자원의 역량을 극대화하고 이를 통해 국가와 지역의 경쟁력을 높임으로써 미래 불확실성에 더욱 신속하게 대응하는 것이 무엇보다 중요
|
|
|
I. 서 론
드라마(Drama)는 등장인물의 행위·행동을 통하여 이야기를 전달해 가는 예술 표현의 한 형태이다. 드라마는 텔레비전 방영을 목적으로 제작된 극형식 유형의 모든 프로그램을 말한다. 드라마의 구성 요소에는 동작, 대사(dialogue),
|
|
|
I. 서 론
공자는 논어에서 인(仁), 의(義), 예(禮)의 개념을 중심으로 정명(正名)과 직(直), 충서(忠恕)와 성덕(成德)의 문제를 제시하였다. 이것을 관통하는 문제의식은 인간이다. 공자는 인간과의 관계에 초점을 두고 있다. 그렇기 때문에 인(仁
|
|
|
I. 서 론
현대사회의 경제적ㆍ물질적 조건들은 문화를 하나의 독자적인 영역으로 형성해가고 있다. 말하자면 경제성장과 물질적 풍요, ‘생산 공간’과 ‘소비 공간’의 분리, 노동(일)과 놀이(여가)의 분리, 노동시간의 감소와 여가시간의
|
|
|
I. 서 론
현대인들은 하루에도 여러 번 미디어를 접촉하지 않고는 살수가 없다. 여기서 말하는 미디어가 기존의 신문, 텔레비전, 라디오이거나 새로운 미디어기술을 사용한 인터넷이나 스마트폰인가에 상관없이 미디어의 영향력은 강력하게
|
|
|
I. 서 론
행정윤리란 ‘공직자가 행정행위를 함에 있어서 마땅히 갖추어야 할 바람직한 행위의 준칙’으로 정의한다. 우리나라에서 부정부패에 대하여 여러 가지 문제점이 발생하고 있다. 일반 시민 사이에서의 부정부패뿐만 아니라 공직을
|
|
|
I. 서 론
사회복지는 이념적인 의미에서 인간생활의 이상적인 상태이며 실천적인 의미에서는 사회복지 이념의 달성을 위한 조직적인 활동이라고 할 수 있다. 대부분의 산업화된 사회에서 사회복지는 재정적인 측면에 있어서나 서비스를 받
|
|
|
I. 서 론
현대사회는 미디어의 사회라고 할 만큼 현대인들은 하루라도 미디어를 접촉하지 않고는 지낼 수 없다. 미디어의 홍수라고도 불리는 현대에 살아가면서 사람들은 직업이나 성별, 교육수준에 관계없이 미디어에 대해 경우에 따라서는
|
|
|
분석함으로써 궁극적으로는 기술이 사회과정의 일종이라고 주장하는 이론이다. 사회 구성론 관점은 기술과 사회를 상호작용하는 것으로 상정한다. 즉 기술은 그 자체로서 중립적이라기보다는 이미 사회 안에서 형성되고 결정되는 것이기 때
|
|
메뉴펼치기
