|
조선후기 사회의 변화 - 내재적 배경
3.1.1. 사회내부의 변화
3.1.2. 사상적 배경
3.2. 외부적인 요인
3.3. 실학의 성격에 대한 논의
4. 실학자의 역사관
4.1. 초기의 실학자
4.1.1. 유형원
4.1.2. 이익
4.2. 중기의 실학자
4.2.1. 홍대용
4.2.2. 박
|
|
|
변화
1. 전통 무도의 수련관 : 실전 지향성
2. 무도수련의 근대화 : 기술의 탁월성
3. 한국 무도의 발달양상과 수련방법의 근대화
4. 수행으로서의 무도 수련
5. 무도 수련에서 도(道)와 기술(術)의 의미
6. 현대적 의미의 무도 수련
V. 결 론
|
|
|
조선 시대의 관측 기기로는 도저히 불가능해 보임에도 불구하고 굉장히 자세한 별자리 그림을 담고 있는 천상분야열차지도는 현재의 컴퓨터 계산을 통한 시뮬레이션의 내용과 비교하여도 그 정확성을 자랑하고 있다.
이번 기회를 통해, 조
|
|
|
조선시대의 풍수지리
1) 발달의 배경
2) 조선시대 풍수의 흐름
3. 조선시대의 풍수사
1) 풍수사란?
2) 풍수사가 되려면?
4. 비판을 피할수 없었던 풍수지리
5. 풍수지리에 대한 사고
1) 동서양 모두의 관점에서 보았던 지형
2) 과학
|
|
|
문화유산)
6. 『 경북 북부지역의 전통문화 』1988/ 안동대학 안동연구소
7. 『 나의 문화유산답사기 』유홍준 / 창작과 비평사
8. http: // I-andong.com
9. www. banchon.co.kr (안동 양반촌)
10. Yahoo, Naver 백과사전 및 이미지자료 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ.
|
|
|
인물의 저서를 읽어본 것도 큰 도움이 되었던 것 같다.
참고문헌
홍대용, 『湛軒書』 상하(경인문화사).
이용범, 『중세서양과학의 조선전래』(동국대 추판부, 1988).
이용범, 이조실학파의 서양과학 수용과 그 한계, 『동방학지』 1988.
|
|
|
조선후기 화이론의 변용과 의식〉《유교사상과 동서교섭》
조영록, 1996,〈조선의 소중화관〉《역사학보》149; 2002,《근세 동아시아 삼국의 국제교류와 문화》, 지식산업사.
배우성, 1997,〈17.8세기 청에 대한 인식과 북방영토의식의 변화〉《
|
|
|
하나의 상징이었다 하겠다. 李迎春, 尤菴 宋時烈의 尊周思想(淸溪史學 2, 1985), 161쪽. Ⅰ. 학파의 분화
Ⅱ. 이기철학의 발달과 전승
Ⅲ. 17세기 성리학의 추세
1. 율곡학파
2. 퇴계학파
3. 퇴율절충론
Ⅳ. 존주론과 명분주의
|
|
|
발달
2. 고려시대 주택의 형태와 공간
3. 온돌과 마루의 결합
4. 풍수사상의 전래와 적용
Ⅵ. 조선시대 (朝鮮時代)
1.민가의 형식구분
◎ 조선전기(14세기-16세기)의 주거문화
1.주거계층의 재편성
2.성리학적 생활문화와 사대부 주거
◎
|
|
|
문화, 서울 : 한국정신 문화연구원
손정희(1992), 한국풍수설화연구, 부산대학교 대학원 박사논문
임덕순(1999), 한국인의 전통적 지리관, 한국문화역사지리회
최길성, 조선의 풍수, 민음사
최영주 저(1994), 신 한국풍수, 동학사 Ⅰ. 서론
Ⅱ
|
|
메뉴펼치기
