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관련하여 기독교의 타종교에 대한 입장을 살펴보았다.
마지막으로, 인종차별주의에 비폭력적으로 대항운동을 했던 마틴 루터 킹의 활동을 조사해보고 그가 쓴 ‘나에게는 꿈이 있습니다.’란 책에 나타나있는 사상에 대해 분석해 보았다.
위
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마틴 루터 킹 1세는 인종차별을 반대하는 입장을 가진 침례교 목사였고, NAACP(National Association for the Advancement of Colored People:유색인종의 향상을 위한 전국협회)의 애틀란타 지부장으로 재직 중이었다.
마음을 움직이는 설교
→언어의 능
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이형기 역. 『루터저작선』. 서울: 크리스챤다이제스트, 2002.
김선희. “대교리 문답서에 나타나는 루터의 성만찬 사상”, 『신학과 신앙』. 제3집 (1988): 97.
Kerr, H.T. A Compend of Luther\'s Theology. 김영한 역 Martin Luther. 『루터신학 개요』. 서울: 기
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요한 것으로 여겼다. 이렇게 가정교육의 중요성을 강조한 것은 후에 페스탈로치에게 도 많은 영향을 미치게 된다.
참고문헌
○ 김기련(2001), 종교개혁사, 목원대학교 출판부
○ 김성식(1986), 루터, 삼오문화사
○ 마르틴 루터, 루터의 로마서 주
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이 대두되었다. 일반화된 사회적 요인 이외에도 학적 인 논리를 바탕으로 엄격한 내적 수련을 통해 공행을 쌓아 단을 이룩할 것을 목표로 하는 내단학의 속성이 많은 유자들에게 공감을 주었기 때문이다.
도교는 임진란 이후 혼란기에 이르
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이 베트남 전쟁을 옹호했고 심지어 같은 민권운동 내부에서도 베트남 반전 운동은 잘 못된 생각이라고 하면서 마틴 루터 킹에게서 등을 돌렸다. 이에 베트남 반전운동은 호응을 얻지 못하고 모든 사람들의 비난을 받게 되어 실패하게 된다.
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이종만 교수님, 멀리 미국에서 노동교육 및 노조간부의 리더십관련 자료를 구하여 송부해 주신 일리노이대의 김동헌 박사님, 뉴욕주립대의 김동원 교수님, 한국교육컨설팅의 김영회 박사님, 요구분석관련자료를 구해주신 황홍련 연구위원,
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이다. 오직 알지 못하고 압박을 주는 것만이 우리에게 공포심을 준다. 이와 관련하여 다음과 같은 마지막 질문이 있다. 그리스도의 제자직 가운데서 이 같은 원수사랑은 독특한 기독교적인 가능성인가 아니면 이 계명은 일반적인 요구와 연결
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이렇게 이해되어질 때 축복하는 대신에 원수를 저주하고 미워하는 것보다 나쁜 일은 없다. 저주, 증오, 적대감은 인간을 파괴하기 때문이다. 미워하고 저주하고 증오감에 불타는 사람보다 가련한 것은 없다. 마틴루터 킹 목사는 이와 관련하
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이다. 이를 보편적, 가역적 그리고 규범적인 일반윤리 원칙의 도덕성 (morality of universalizable, reversible, and prescriptive general ethical principle) 이라 할 수 있을 것이다. 콜버그는 이 6단계에 속한 마틴루터 킹이나 간디와 같은 몇몇 인물의 예를 들어
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