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문화 또한 급속도로 변모되어 가는 듯 했다. 그렇지만 자발적으로 이루어지지 못한 이 서구화는 1940년대 이래로 이슬람주의라 불리는 근본주의 세력들에 의해 끊임없이 비판을 받아왔고 끝내는 1979년 이란에서의 이슬람 혁명으로 이어졌다.
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기독교와 이슬람교는 적이 아니었다. 서로의 문화와 종교를 존중했고 어느 쪽도 한 입장만을 강요하진 않았다. 그러나 그 틀은 깨고 안으로 들어간 것이 바로 십자군 원정이었고 굳게 지켜졌던 암묵의 약속, 서로에 대한 믿음이 그렇게 깨지
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하나님
2. 제사장 예수와 민중의 사회전기
3. 죽음의 세력에 도전하는 기독교
4. 한국교회 사회선교의 과제
5. 문화선교의 신학과 그 과제
II. 책의 장점과 약점
1. 장점
2. 약점
III. 다른 도서들을 참고하여 비평할 것
참고도서
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자연관과 생활철학))
(1) 장상례란 무엇인가?
(2) 장례의 역할
(3)죽음이란?
(4)여러나라의 장례와 독특한 장례문화
1. 이집트 - 미이라와 피라미드
2. 로마
3. 인도
4. 중국
5. 일본
6. 미국
(5)기독교장례문화를 통해 본 서양의 장
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기독교측 사이에 따뜻한 바람이 불고, 각 종교 사이에 이해와 협조의 분위기가 조성될 것이다. 외래종교측의 이해와 각성과 참여와 협조를 촉구한다.
저자소개
성명 : 안창범(安昶範). 서기 1933년생(호적상 1936년생), 제주도 태생.
학력 : 만학(
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자의 시각은 매우 미국 중심적이기 때문에 이슬람 국가에 대해 좋지 않은 시각으로 전개하고 있다.
우리 나라 경제에 위험을 준 IMF도, 무자비한 살상전쟁으로 비판받으며 국제평화주의에 위반되고 있는 이라크 전쟁도, 개발도상국들의 어려
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자의 시각은 매우 미국 중심적이기 때문에 이슬람 국가에 대해 좋지 않은 시각으로 전개하고 있다.
우리 나라 경제에 위험을 준 IMF도, 무자비한 살상전쟁으로 비판받으며 국제평화주의에 위반되고 있는 이라크 전쟁도, 개발도상국들의 어려
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이슬람 사상사, 서울 : 민음사
박충구(1999), 21세기 문명과 기독교윤리, 서울 : 대한기독교서회
신옥희(1983), 조선시대 유교윤리의 특성과 한계, 한국정신문화연구원 편, 한국인의 윤리관, 성남 : 한국정신문화연구원
이성수(2002), 중동 문화속
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기독교와 이슬람은 어떤 모습일까요?
▪ 이슬람이란?
아랍어로 ‘이슬람’이란, ‘하나님에 대한 복종’,‘그 분의 인도에 헌신함으로써 자신의 평화와 하나님께서 창조하신 것들과의 평화를 획득함’이라는 뜻.
무함마드는 하나님과
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자, 기독일보, 「2050년 유럽 인구 ‘10명중 1명’무슬림, 이슬람교 ‘세계 1위’종교 돼」, 2017.8.15. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 책의 내용 정리 - 타자화 된 이슬람과 현실 이슬람의 차이를 중심으로
1. 개요
2. 정리 및 분석
Ⅲ. 문화 다양성 존중의 중
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