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의해 철저히 이용되고 재편되고 있다. 그래서 도시는 도구와 돈을 장악
한 남성, 자본, 권력자의 논리가 더욱 강렬히 흐르는 공간으로 변모하
고 있다. 이 모든 현상은 도시의 탈인간화를 의미한다.
IV. 한국의 도시(담)론: 성찰과 전망
도시적
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한국의 근대성과 도시론, 도시의 탈인간주의
목차
*한국의 근대성과 도시(론)
Ⅰ. 특수성으로서 한국의 근대성
Ⅱ. 한국의 도시적 근대성
1. 도시형태
2. 도시적 인간, 사회 관계
3. 도시의 이념
Ⅲ. ‘Schizophrenic Modernity’와 도시
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도시에서 지역환경공동체만들기 조사연구>>.
Castells, M., 1997, Power of Identity, Oxford: Blackwell.
Cho, M. R., 1998, 'Progressive community movement in Seoul', International Journal of Urban Sciences, vol.2.
Cho, M.R., 1999, 'Flexible sociality and the postmodernity of Seoul', Korea Journal (
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Schizophrenic? Psychological Tests Can't Tell, In K. Yollo & M. Bograd(Eds.). Feminist Perspectives on Wife Abuse. Newbury Park : Sage.
Sonkin, Daniel J., Martin, D., & Walker, Lenore E.(1985): the Male Batterer : A Treatment Approach. N.Y. : Springer Pub.
Stacy, W. & Shupe, A.(1983): the Family Sec
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도시론은 여
전히 재해석되고 재구성되어야 할 대상으로 남아 있다. 이것은 다시 말
하면서 근대성과 탈근대성의 통합을 통해 근대에 대한 본질적인 자기성
찰이 이루어져야 한다는 것을 의미한다. 기든스의 '급진적 근대성
(radical modernity)'은
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