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출판사. 2000.
이요엘. 「이스라엘 12지파 탐사 리포트」. 평단문화사. 2010.
최종진. 「이스라엘의 종교」. 소망출판사. 1987.
토마스 V. 브리스코. 강사문 외 7명 역. 「두란노 성서지도」. 두란노. 2008.
사전
하용조. 「비전성경사전」. 두란노. 2007.
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자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천
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자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한 세례요한을 배도자로 주장하며, 유재열을 바벨론의 음녀인 기성교회의 세력에 자기 사명을
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자라났고, 『천로역정』이라는 어마어마한 작품을 남겼음에도 불구하고 이 땅에서 단 한 번도 재산을 모은 적이 없었다.
60세의 나이로 세상을 떠난 번연은 죄의 무서움을 알고 인간을 죄에서 구출하려고 힘쓴 위대한 전도자였고, 위대한 스
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전에 대한 책임감을 지녀야 할 것이다. 불합리한 제작 지분 요구, 일부 작품의 상영관 독과점 문제 등 다양한 영화계의 현황들을 개선해 나가기 위해 노력해야 한다. 또한 경제적 상황으로 인해 자신의 역량을 발휘하지 못하는 감독들에게 영
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전』, 돌베게, 2003
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커
두산 대백과사전
국어국문학자료사전
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전
브리태니커
두산 대백과사전
국어국문학자료사전, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원&n
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출판사. 1984.
장귀복 譯. 베이커 성경주석 12 사무엘 상하. 서울: 기독교문사. 1988.
존 칼빈 성경주석편찬위원회. 존 칼빈 원저 성경주석: 시편.
서울: 성서교재 간행사. 1995.
제자원 編. 그랜드 종합 주석 5:사무엘 상하. 서울: 성서교재 간행사.
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자대학교 생명의료법연구소, 2009.
허대석,「무의미한 연명치료를 거부할 권리」,『대한의사협회지』제51권 제6호, 대한의사협회, 2008.
홍완식,『사회적 쟁점과 법적 접근』, 건국대학교출판부, 2006. I. 서 론
(1) 배경
II. 본론
1. 생명
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