 |
문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民族文化硏究所, 1983.
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
------
|
|
|
문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民族文化硏究所, 1983.
심경호, 김시습 평전, 돌베게, 2003
鄭 東. 金時習의 文集과 著述. 慶北大學校語文論集 2, 1964,
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業
|
|
|
비교적 가볍게 처벌하는 것은 법률제정에 취지에 반한다는 비판과 여성계의 반발 확산이 초기 원인이 되어 원인이 되어 2005년 8월 법무부는 성매매 초범들에게 기소유예처분을 조건으로 성 구매 재발 교육과정을 이수토록 하여 정책적으로
|
|
|
비교 연구.” 석사학위논문, 아세아연합신학대 학교 신학대학원, 1997.
김병락. “인도 선교전략에 관한 연구 -힌두교권을 중심으로-.” 석사학위논문, 서울신학대학원, 1997.
김병성. “인도 힌두교에 대한 효과적인 선교전략.” 석사학위논문,
|
|
|
문화행사에 대하여 만족한다
14
수질이 깨끗하다
15
조용하다
16
청결하다
8. 귀하가 느끼시는 청계천 방문 만족도를 점수로 기입해 주십시오. ( 점/100점)
재방문 및 추천의사
전혀
그렇지 않다
그렇지 않다
보통
이다
약간
그렇다
매우
그렇다
|
|
|
비교-」,2006.
박수천, “일본의 실버산업을 통해 본 우리나라 고령친화산업의 정책 대안”, 「노인복지연구」, 한국노인복지학회, 2005.
산업자원부, 「고령친화산업 발전방안」, 2005.
서울시정개발연구원, 「고령사회에 대응하는 서울시 교통
|
|
|
입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의 형상에 관한 여러 가지 견해들
3. 개혁주의 인간이해와 로마 가톨릭의 인간이해의 비교
4. 창조, 타락, 구속의 관점에서의 이간 이해
5. 결론
|
|
|
비교 분석. 비교교육연구, 12(2): 65-92, 한국비교교육학회.
최병구·이희석.(2002). 비즈니스 프로세스 기반 지식경영. 제2회 지식경영학회 학술심포지엄 발표논문집.
Andrews, K. M. & Delahaye, B. l.(2003). Influences On Knowledge Process in Organization Learing: The Psy
|
|
|
문화 중심의 화이론을 가지고 있음과 동시에 청과 일본의 발달된 문물을 받아들이자고 주장했다. 그는 조선이 일찍 중화 국가가 되었다고 해서 가만히 있어서는 안 되고, 나라와 백성들의 이용후생을 위해서는 그것이 꼭 실현되어야 한다고
|
|
|
문화사랑, 1998)
이양재,「 기업도시 개발의 방향과 정책과제, 기업도시개발방향과 특별법 제정 공청회안」, 건교부, 2005.
이진순,「한국의 지가 : 토지투기와 시장실패」, 한국개발연구원, 1993.
이태일 최혁제,「토지정책의 평가와 방향」, 국
|
|
메뉴펼치기
