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한국문화를 처음 접한 유럽 관광객에게 설명한다는 가정 하에 그들이 이해하기 쉽게 서술하세요.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 봄의 세시풍속-설날
2. 여름의 세시풍속-단오
3. 가을의 세시풍속-추석
4. 겨울의 세시풍속-동지
III. 결 론
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대학교 아시아식품영양연구소 ㆍ 정혜경 이정혜
중국의 음식문화 소고
한국외국어대학교역사문화연구소 ㆍ 지재운
전통음식문화교육에 대한 인식과 운영실태조사
이화여대 교육대학원 ㆍ 박진희
음식문화와 예술
비교민속학회 ㆍ 이
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전통문화』 44호 1996년 4월호, 한국의 미.
두산동아백과사전 CD-ROM.
권오창, 『조선시대 우리 옷』, 현암사.
유희경, 『한국복식문화사』, 교문사.
사진자료 : http://www.naver.com의 이미지 검색. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 조선시대의 복식 - 한
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한국 민간신앙연구, 집문당, 1983, pp.18～20.
고대 민족문화 연구소, 가신신앙, 한국 민속대관, 1982, pp.87～129.
2.1.3 지신밟기의 형식과 의미
이제 지신밟기의 형식을 살펴보면서 그 의미를 같이 살펴보자.
이 논문에서는 지신밟기에 쓰이는 풍물
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민속학, 제12집
* 서수용(1999), 안동 하회마을을 찾아서, 민음사
* 이현국(1996), 하회별신굿 탈놀이의 서사구조와 그 의미, 어문론총 제30호, 경북어문학회, 1996
* 임재해(1999), 하회탈 하회탈춤, 지식산업사
* 임재해(2005), 하회탈 그 한국인의 얼굴,
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유서 깊은 전통과 천혜의 자연경관을 바탕으로 ２１세기를 준비하고 있으며 농업을 바탕으로 문화， 교육， 관광 등이 조화를 이루는 전원도시를 밀양의 미래상으로 삼고 있다”고 밝힌다．
내가 태어나고 자란 밀양시. 보다 더 발전하기
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민속학적 연구, 목포대학교, 2004
◈ 임영무, 가마싸움 의 체육적 고찰, 공주대학교, 1984
◈ 유원상, 불꽃놀이의 수행방법과 안전성에 대한 고찰, 조선대학교, 2007
◈ Okuma Akiko, 한국 민속 그네뛰기의 전통과 변천, 서울대학교, 2012 Ⅰ. 초파일(
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한국의 대표적 민속마을(개괄)
2.신분제사회의 특성
3.동성촌락의 형성배경
4.명문종가와 문화재
5.경주 양동(良洞)마을
6.안동 하회(河回)마을
7.기타 민속마을(생략)
제주 성읍민속마을
고성 왕곡마을
아산 외암마을
순
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대학교 인문과학연구소, 2003.
부산민속예술보존협회·동래야류보존회, 『동래야류』, 2001.
서연호, 『야류·오광대탈놀이』, 열화당, 1989.
송석하, 오광대소고, 『한국민속고』, 일신사, 1960.
수영고적민속예술보존협회, 『수영전통문화재』, 19
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사금파리)을 연결한 구획의 선 안에 퉁겨 넣어 구획을 따나간다. 더 딸 땅이 없게 되면 말을 맞추기 한다. 경계선에서 말을 퉁겨, 상대 말을 맞추면 한 뼘씩 1. 한국 문화 - 전통놀이
2. 한국 문화를 활용한 교수 - 학습 계획안
참고문헌
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