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유교적 냄새가 물신 풍기는 것들이 즐비하다. 따라서 안동의 관광정책은 이러한 토속적인 안동의 볼거리들을 관광객들로 하여금 스스로 체험하게 하는 프로그램들을 개발해야 한다. 이렇게 되면 관광객들은 안동의 전통문화를 통하여 한국
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문화된 내용을 배우고 찾는 여행으로 전환되고 있다. 우리나라는 문화 산업의 진흥을 위한 정책이 매우 빈약하며 또한 편중되어 있는 것 같다. 우리 고유의 민속 문화의 중요성은 뒤로 한 채, 대중문화의 발전에만 급급하여 투자의 불균형이
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전통문화의 전수와 가족윤리의 확립, 그리고 부모와 자녀와의 관계에서 조정자의 역할을 수행할 수 있다. 조부모의 사랑을 받고 성장한 아이는 그렇지 않은 경우보다 정서적으로 안정되고 민속과 전통윤리를 중요하게 여기는 습관이 형성된
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전통음악 가치체계로의 원론적 접근, 민족음악의 이해 3, 서울 : 민족음악연구회
권희덕(1995), 농악 교본, 서울 : 세일사
김소은(1997), 농악과 탈춤의 사회적 기능에 대한 고찰, 동국대학교 교육대학원
김헌선(1991), 풍물굿에서 사물놀이까지,
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부름
▶ 우리나라의 대표적인 풍산유씨의 씨족마을
▶ 2010년 유네스코 세계문화유산에 지정
▶ 민속적 전통과 건축물이 잘 보존되어 있음. 지역 소개
관광지 소개
우천시 대비 프로그램
여행일정
기대효과 및 문제점
-출처
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유혹』/『애수의 인도』/『흑인의 노래』/『사랑의 기쁨』/『잃어버린넋』/『승무의 인상』/『아리랑 환상곡』/『무도회의 초대』/『만종』/『굿거리』/『가사호접』/『전원시』/『집시의 무리』/『부여회상곡』/『봄소리』/『아베마리아
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유/기타)
결과
2001년(%)
2000년(%)
경유여행
기 타
2.7
1.9
3.0
0.6
※ 참고자료
1. 관광동향에 관한 연차보고서
2. 이강욱(2003) : 기획특집 신정부의 관광진흥정책, 국제관광협력 정책방향 [계간 한국관광정책 2003년 1호]
3. 관광위성계정(TSA) 개발현황 :
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2) 사실주의극 계열의 작가와 작품들
3) 탈사실주의 계열의 작가와 작품
4) 사회 풍자적인 마당극·마당굿
5) 전통문화의 수용과 실험극
4. 1980-1990년대의 희곡
1) 시대개관
2) 1980년대 희곡문학의 양상
3) 1990년대 초반 희곡문학의 양상
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민속마당…………………………20
3) 하회마을축제…………………………………20
4) 부대마당……………………………………………20
5) 참여행사………………………………20
6) 전시행사……………………………20
7) 경연행
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대학교 논문.
최승빈.김혜숙(2007), ATM 보유의 은행 효율성에의 기여분석, 경영연구, 제22권 제1호, 한국산업경영학회.
최지연(2007), 노인복지회관의 운영방안 및 실태조사, 공주대학교 논문. 1. 노인복지관이란?
2. 노인복지관의 변천과정
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