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繫得此識身. 內有此識身. 外有名色.”
雜阿含經권제12, (二九三)경(大正藏 2, p.83下)
雜阿含經, (294)경(大正藏 2, p.83下.)
大正藏 서론
1. 존엄사에 대한 불교의 입장 3
본론
2. 불교의 생명관 3-4
3. 불교의 인간관 4-5
3.1 무아설에 나타
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繫於其尾。(《資治通鑑赤壁之戰》)
Yu bei zu g xi yu qi wi.
작은 쾌속선을 미리 그 배 뒤에 매달아 두도록 했다.
☞ ‘繫於其尾’는 ‘豫備走’의 내용이며, ‘走’는 겸어인데, ‘豫備’의 목적어이면서 동시에 ‘繫’의 주어이다. ‘繫’은 여
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렇게 만들어진 왜성은 일본군이 침공한 전 지역에 걸쳐 분포되고 있다. 당시 부산과 평양 간에 보급연락로를 확보하기 위해서 쌓은 10여 곳의 연계성(繫ぎの城 또는 傳いの城)과 각부대의 주둔지에 왜성이 20여 곳이 있었던 것으로 전해지고
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지름길 경
繫 멜 계
敲 두드릴 고
誇 자랑할 과
戈 창 과
郭 성(城/姓) 곽
慣 익숙할 관
鑛 쇳돌 광
掛 걸 괘
塊 덩어리 괴
愧 부끄러울 괴
較 견줄 교
歐 구라파 구
邱 땅이름 구
驅 몰 구
購 살 구
拘 잡을 구
俱 함께 구
厥 그 궐
軌 수레바퀴
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繫在太陰，太陰者，身當發黃.
41. 상한병에 부맥이면서 완맥이고 손발이 스스로 따뜻하면 연계함이 태음에 있으니 태음병은 몸이 응당 황달이 발생한다.
若小便自利者，不能發黃，至七八日，大便者，爲陽明病也.
만약 소변이 스스로 잘 나
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