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. 이는 아무래도 주왕조부터 내려오던 '尊王攘夷'(왕이 떠받들고 외적을 내치는)적 사고에서 기인한 듯싶다. 서론
1>도가란?
본론
2>도가사상의 주류인 노자와 장자.
3>도가의 이론
결론
4>도가에 영향을 받은 중국인들의 민족성
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가식과 위선에서 벗어난 소박한 공동체의 삶, 上善若水(상선약수)
참고문헌
도가사상의 연구 (이강수 교수)
노자와장자(길) 1. 노자와 시대배경
2. 道의 이해
(1) 道의 개념
(2) 道의 성격
(3) 道의 기능
(4) 道와 만물
3. 문제 해결 방향
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①노자와 도덕경과 도가
②여러 도가의 사상에서 보이는 도덕경 예
1)도덕경에 나타나는 인간과 사회.
2)도덕경에서의 무위자연.
3)도덕경에서 나타나는 상선약수.
4)도덕경에서 나타나는 정치사상.
6. 제물론
7.노자와 장자의 차이점
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전해져 그림으로 드러남)
3. 종병宗炳의 징회미상澄懷味象(마음을 맑게 하여 형상을 음미함)
Ⅴ. 노장사상(도가사상)과 도교
1. 교리의 체계화
2. 제신과 경전
3. 도교의 방술
4. 한국의 도교
Ⅵ. 노장사상(도가사상)과 청담
참고문헌
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, 동아시아, 2003
노장철학 - 정세근, 철학과 현실사, 2002
노자와 도가사상 - 김학주, 명문당, 1998
도가철학개론 - 정진일, 서광사, 1998
노자, 장자 철학의 새로운 이해 - 진고응, 소나무, 1997
노자와 장자 무위와 소요의 철학 - 이강수, 길, 1997
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장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효,
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노자와 장자의 사상을 기반으로 작가의 정신적 안정과 자유해방을 보여준다. 서세옥의 정신적 안정과 자유해방은 2007년 경기신문 인터뷰 강직한 선비, 큰 그림을 그리다, 경기신문, 2007.05.13
에 나타난다. “모름지기 화가는 말보다는 그림이
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