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사상의 철학적 성격
강선복 - 퇴계 이황의 교육사상 연구, 연세대학교, 국립중앙도서관, 1992
김태준 - 홍대용 평전, 민음사
이문원 - 한국의 교육사상가, 문음사, 2002
이상곤 - 한국 실학사상, 대한출판
주칠성 - 실학파의 철학사상, 예문서원, 199
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교육(敎育)관(觀)의 본(本)을 받아 학생(學生)들을 인격적(人格的)인 존재(存在)로 성장(成長)시키는 교사상(敎師像)이 요구(要求)된다. 마지막으로 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 인성(人性) 교육(敎育)에서 물질적(物質的)인 충족(充足)보다 정신적(
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교육과의 관계는 어떠한가 ?
이황의 교육사상이 현대 교육에 주는 의의는 무엇인가 ?
질의 응답
최종 결론
조선시대는 국가의 강력한 교육정책에 따른 관학과 사학이 설립됐으며 중앙에서만 관, 사학을 통제한 것이 아니라 지방과 상호 협력
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출판부. 1995
이퇴계의 실행유학. 권오봉. 학사원. 1997
퇴계선생과 도산서원 http://members.nate.com/hyosang/frame1.htm 1. 글을 시작하며
2. 퇴계 이황의 일생
3. 퇴계 이황의 인간상
4. 퇴계의 핵심사상
5. 퇴계의 일대기 주요연보
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- 사상적, 시대적 배경
(3) 창작 의도
(4) <고산구곡가>의 구조와 의미
III. 결론-대비적 고찰
(1) 사상적 측면
(2) 자연관
(3) 구조적 측면
(4) 교육 철학적 측면
(5) 노래로서의 효용성의 측면
(6) 문학성(서정성)의 차이
(7) 시문학사적 의의
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