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고찰
영성신학의 조직신학적 의미
창조와 영성
성령과 영성
그리스도와 영성
영성과 교회
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고찰과 평가
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅲ. 나가는 말
미국의 개혁주의 신학 전통
Ⅰ. 미국 개혁주의의 세 가지 유형
Ⅱ. 미국의 개혁주의 신학자들.
메이천의 초기 신학과 사상
메이천의 후기 신학과 사상
제 2 장 교회를 위한 개혁신
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그리스도」에서 아울렌은 성서에서부터 출발하지 않고, 교부 이레네우스에게서 출발하고 있다. 이 말은 17-18세기 정통주의에서 '오직성서'의 의미를 새롭게 이해하고 있음을 간접적으로 보여주고 있다는 사실이다.
그러나, 룬트학파의 신학
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고찰
1. 문화의 일반적 정의
2. 문화의 성경적 근거
3. 그리스도와 문화
B. 선교에 대한 이론적 고찰
1. 선교의 성서적 기초
2. 성서와 선교
C. 문화와 선교
1. 선교와 문화의 역할
2. 선
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그리스도의 모범을 따라서에서는 예수님께서 세상의 삶에서 방황하며 헤메이는 모든 사람들의 필요를 정확히 아시고 그들의 문제를 진단하여 바른 길로 이끌어 주셨던 것처럼, 영적 지도자는 현대의 많은 문제 속에서 힘들어하고 방황하고
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다원주의를 지향한다는 점을 보면 성경에서 언급되어진 세기말 또는 종말론적인 사회 현상을 잘 나타내고 있다고 볼 수 있다. 예수 그리스도의 이름 외에는 구원받을 수 없다는 성경의 말씀 자체도 부인할 수밖에 없는 포스트모더니즘의 가
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그리스도 당시나 초대 교회 당시, 강대국이었던 로마가 전 세계를 지배하였지만, 결국 오늘날 정신사적으로 역사를 지배하고 있는 역사를 지배하고 이끌어가는 것은 강대국이었던 로마가 아니라, 통틀어 3년 반밖에는 역사에서 활동하지 않
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다원주의를 그대로 드러낸다.
·인간 복제를 다룬 종교적 논의는 기술적인 번식 보조 수단 및 유전자 조작에 관해 앞으로 진행될 논쟁과 밀접하게 연관되어 있다.
·과학적 연구와 기술적 실현 가능성에 많은 변화가 일어났음에도 불구하고,
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중심적 (구속사적) 접근은 단순한 구속사적 접근이 자칫 범할 수 있는 그리사도의 일원론의 오류를 피하게 된다. 구속사 학파들이 구속사적 설교를 그리스도 중심적 설교라고 명명하는 것처럼 구속사적 접근은 자칫 그리스도 일원론에 빠질
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다원주의가 이야기되고, 탈현대가 주장되는 이 시점에서, 자신의 고유한 정체성을 지키는 것은 당연히 중요하지만, 정체성을 폐쇄성과 혼동해서는 안되리란 점도 분명하다. 따라서 이 두 정신의 차이점과 동일성을 분명히 함으로써, 두 학문
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