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동적 참여를 통한 교육을 강조하기 때문에 교육이 학교라는 제한된 울타리를 넘어서서 전 생애적으로 평생교육이 이루어질 것을 강조한다.
4. 포스트 모더니즘의 한계
포스트 모더니즘에서 사용하는 개념과 언어들은 보통 난해하고 추상적이
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포스트모더니즘의 의의가 존재하기 때문에 필연적으로 존재하게 되는 것과 같다. 마치 모더니즘의 한계를 먹고 포스트모더니즘이 나타난 것과 같다. 포스트모더니즘의 한계를 발판 삼아 또 다른 사조가 등장하고.아마도 포스트모더니즘의
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.’처럼 책의 마지막에 와서야 어머니를 자신처럼 받아들이고 이해하게 된다,
책을 덮고 나서 드는 생각들은 나열해 보았다. 탈피, 자유, 개인의 서사, 탈정전화와 같이 기존의 질서와 문화적 맥락에 순응하기보다 1차 세계대전 이후 잔존하
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포스트모더니즘을 통합하는 시도도 있다. 칼슨은 진보의 방향을 다원화한 진보주의적 포스트모던 교육설을 제안한다.
둘째, 거대 사의 문화정전에 비해 지엽적인 문제로 무시되었지만 포스트모더니즘 아래에서 재조명되는 소서사적 문제에
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포스트모더니즘이란 무엇인가
1) 개념
2) 전개과정
나. 포스트모더니즘의 기본 입장
1) 모더니즘
2) 포스트모더니즘
다. 포스트모더니즘과 교육
1) 포스트모더니즘의 이중성
2) 교육에의 시사점
라. 의의와 한계
1) 의의
2) 한계
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모더니즘을 보수적, 반동적인 것으로 거부해 버린다.
3) 이 이론가들이 탈모더니즘, 반모더니즘, 후기 모더니즘의 관점에서 포스트모더니즘을 다루는 데는 또한 이데올로기적 이유가 있다. 제럴드 그래프는 포스트모더니즘의 비역사성, 비사
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포스트모더니즘의 주제와 그 성격에 있어서 동일한 모습을 보여줌에 있어서 논문의 전개가 이어졌다. 모더니즘에서 포스트모더니즘으로의 이행은 사회문화에서 이미 시작되었고, 진행되었다. 실재에 대한 재현성에 따른 문화 변화의 이론적
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포스트모더니즘의 특성에 관한 연구' (시각디자인학 연구 제 9호, 2002)
- 민용태, ‘라틴 아메리카 문학 탐색’ (문학아카데미, 2000)
- Salvador, Alvaro, ‘La antipoesia entre el neoavanguardismo y la postmodernidad', (Revista Iberoamerica, 1992)
- Parra, Nicanor, ‘La Camisa
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포스트모더니즘을 이해하는 것이 필요하다. 우리는 포스트모더니즘에 대해서 무관심할 수 없다. 그리스도인이 포스트모던 시대의 특이한 도전과 유혹을 이기려면 먼저 시대의 정신을 이해해야 할 것이다. 그런데 대부분의 그리스도인과 신
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포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중.
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