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한비자의 법에 따른 형벌과 그 목적에 있어서 유사점을 갖고 있다.
이와 같이, 한비자와 파아슨스·뒤르케임의 사회 질서에 대한 이론은 구조적으로 매우 유사한 데, 이러한 유사점이 나타나는 근본적 요인은 이들이 이기적 인간관을 공유하
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한비자와 같은 법가적인 사상을 가진 인재들이 천하를 제패할 책략과 경륜을 가지고 왕의 환심을 사려고 했다. 순자는 이런 제자들에게 막대한 영향을 끼쳤다. 그의 제자들은 나라를 부강하게 하고 통일을 이루기 위해 필요한 전략을 도모하
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사회는 그 궁극 목표인 질서를 이루고 부강하게 된다는 것이다.
지금까지 상앙과 한비자의 사상을 인간관에 한정지어 알아보았다. 아직 명확한 개념을 잡지 못해 부족한 점이 많이 보이지만 한정된 시간과 한정된 지식에서 할 수 있는 것은
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한비자 / 현암사 / 2003
<참고자료>
* 춘추시대
* 전국시대 Ⅰ. 새로운 질서에 대한 요구와 법가의 등장
Ⅱ. 법가의 전조(前兆)
① 관중(管仲) ② 자산 (子産) ③등석(鄧析) ④ 이회와 오기
Ⅲ. 법가의 세 파와 한비
① 신도(愼到) [ BC 3
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인간관과 일치한다. 이러한 점도 어느 정도 법가와 경제학을 연계시켜준거라 본다. 인간을 악한 존재로 보는데 세상이 잘 돌아간다는 게 신기하다. 한비자의 생애
법가사상
유가 대 법가
한비자의 재해석
한비자와 아담스미스
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