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니케아 신조는 사도들의 목소리로 말해지며 선포되었을 때 정당성을 갖게 되었고, 권위를 갖게 되었다. 그렇게 때문에 우리는 진리에 반대하는 수많은 적들이 있었음에도 불구하고 그 진리 위에 서서 그것을 수호했던 아타나시우스에 감사하
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(1) 아리우스
(2) 니케아 공의회
1) 공의회의 배경
2) 공의회의 결정
(3) 니케아 이후의 전개
1) 아리우스주의자들
2) 중도 보수적 오리겐주의자들
3) ‘유사본질(homoiousios)’ 주장자들
4) 아타나시우스
5) 힐러리(The Bish
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니케아를, 동방은 아리안을 공감했다. 373년 아타나시우스는 죽었으나, 이때까지 니케아 입장이 폭넓게 받아들여졌다. 사실, 급진적인 아리안파는 소수였고, 온화한 아리안파는 니케아 결정을 지지했으며, 니케아 교리는 위대한 갑바도기안
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니케아 회의에서 이단으로 정죄되고 파문당하였다.
Ⅵ. 아타나시우스의 삼위일체론
아타나시우스는 295년 알렉산드리아에서 태어났다. 니케아회의가 소집되었을 때 근 집사로서 알렉산더 감독의 비서로 참석했다. 328년에 알렉산더 감독이 죽
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니케아에서 소집했는데, 이 회의가 니케아 공의회이다. 여기서 해결해야 할 문제는 아타나시우스파와 아리우스파의 교리 논쟁이었다. 이 논쟁의 논점은 간단하게 말하자면 신과 그의 아들 예수는 동위(同位)냐 아니냐 하는 것이었다. 알렉산
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니케아에서 318명의 감독을 초청해 회의를 개최 하였다.
여기서는 아리우스의 유사본질론이 패배하고 알렉산더와 아타나시우스의 동일 본질론이 승리해 동일본질이라는 단어를 신조에 삽입하게 되었다. 제2회 787년에 모여 마지막 논쟁 종결
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아타나시우스의 삼위일체론
니케아 신조 · 아타나시우스 신조
3. 현대적 의의 ………………………
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교부 아타나시우스가 주는 현대적 의의
결론
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참고문헌
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니케아 공의회- 아타나시우스의 삼위일체설
아리우스파- 이단시
⑷ 아우구스티누스 『신국론』- 크리스트교적 세계관 확립
: 나사렛 예수라고 불리는 유대인의 가르침에 의해 창립 --> 예수를 그리스도(구세주)라고 믿는 사람들 교회에 속
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수 없다고 했다. 아타나시우스는 그리스도는 낳아진 것이지 창조된 것이 아니며 아버지와 동일한 본질이라고 주장하였다.
5. 니케아 회의 이후 콘스탄티노플 회의 결과
이 같은 상황에서 한 때 기독교인이었던 율리아누스 황제는 이교로 전향
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니케아 신조
3) 아타나시우스 신조
2. 삼위일체론의 정립
1)삼위일체의 개념
2)삼위일체에 대한 논의
①테르툴리아누스(Tertullian)
②오리겐(Origenes)
③군주신론
--a.역동적 군주신론(Dynamic Monarchianism)
--b.양태론적 군주신론(Modalistic Monarchiani
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