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신상의상구중식 : 몸에 걸칠 옷과 입에 들어갈 음식이라네.
可憐身上/衣正單 가련신상의정단 : 가련하구나. 몸에 옷이 단지 한 겹이로구나.
心憂炭賤/願天寒 심우탄천원천한 : 마음으로는 근심을 한다. 값이 쌀까봐 날씨가 추워지길 원하네.
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중국문학사》, 김학주 편저. 1. 초당
1)왕발
2)낙빈왕
3)노조린
4)양형
5)진자앙
2. 성당
1)맹호연과 전원산수시파
2)왕창령과 변새시파
3)고적 변새시파
4)잠삼
5)장구령
6)이백-시선
7)두보-시성
8)왕유-시불
3. 중당
1)백
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중당, 만당시대로부터 북송 시대에 이르는 동안 갈수록 유행하게 되었고 종파 또한 많아졌고 쟁점이 정교해지게 되었으며 다름 불교종파들과의 경쟁에서 압승을 거두게 되었다. 선종의 교의는 중국전통사상의 하나인 노장철학의 자연에 대
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성당. 심전기, 송지문 등에 의해 전형적 근체시 창작. 육조풍의 탈피.
라)근체시의 전성단계 : 성당-중당. 수많은 작가와 다양한 풍격의 출현-->중국문학사상 시의 전성기
마)근체시의 쇠퇴단계 : 만당. 유미풍조의 재등장과 형식주의 만연.
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있다.
♣참고문헌
<中國詩와 詩人-唐代篇> 이병한 외 22인 공저 사람과 책
<新譯 唐詩選> 김학주 명문당
<중당시와 만당시 연구> 류성준 푸른사상
<중국 만당시론> 류성준 푸른사상
<당시> 김원중 을유문화사
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중국의 불교미술, 시공사, 1998
http://myhome.shinbiro.com/~jmjh/oah.html
http://www.zhw82.com/html/china-meishu.html
http://www.1004eyes.com/sub/history/039.php Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후한, 삼국, 서진시대-중국 불교미술의 시작
2. 5호16국, 유송시대-소금동불과 석굴미
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중국 통일
2.(+3) 貞觀(정관)의 치세와 唐의 발전 그리고 호한체제에서 중화체제로 전환
Ⅱ. 唐제국의 사회변화와 安史(안사)의 난
1. 則天武后(측천무후)의 등장과 지배질서의 재편성
2. 玄宗(현종)의 치세와 율령체제의 해체
3. 安·
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두보의 시기별 분류
(1) 전기 - 안녹산의 난 이전
(2) 후기 - 안녹산의 난 이후
11. 두보의 시 분석
12. 이백과 두보의 만남과 이별
13. 이백과 두보의 시 비교
14. 중국문학의 범주를 벗어난 시작의 본보기, 이백과 두보
15. 참고자료
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제9장 위진의 시
제10장 남북조의 시와 민가
제11장 위진남북조의 문학평론
제12장 위진남북조의 산문과 소설
제13장 당대의 시
제14장 성당의 시
제15장 이백과 두보
제16강 중당의 시
제17장 만당의 시
제18장 당시의 산문
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성당의 시
1. 근체시의 개화
2. 변새시
3. 산수전원시
제6장 이백과 두보
1. 시선과 시성
2. 이백
3. 두보
제7장 중당의 시
1. 중당시의 성격
2. 한유
3. 백거이
4. 이하
제8장 만당의 시
1. 만당의 시풍
2. 두목
3. 이상은
제9장 당시
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