[루돌프 슈타이너 (Rudolf Steiner)] 슈타이너의 생애와 슈타이너의 인지학, 유아교육, 현대교육에서 슈타이너 교육사상의 시사점 - 슈타이너 교육사상

소개글

[루돌프 슈타이너 (Rudolf Steiner)] 슈타이너의 생애와 슈타이너의 인지학, 유아교육, 현대교육에서 슈타이너 교육사상의 시사점 - 슈타이너 교육사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 슈타이너의 생애

2. 슈타이너의 인지학
　1) 인지학적 인식론
　2) 인지학적 인간론
　3) 인지학적 발달 단계론
　4) 인지학적 기질론

3. 슈타이너의 유아교육
　1) 슈타이너의 유아교육론
　2) 유아 교육 내용
　3) 예술로써의 교육
　4) 인지학의 결과인 발도르프 학교

4. 현대교육에서 슈타이너 교육사상의 시사점

【 참고자료 】

본문내용

경험한다. 이러한 경험을 통해 내면의 힘을 기를 수 있다(김정임, 2009)
3) 예술로써의 교육
슈타이너 교육은 예술성 있는 활동을 방법으로 강조하고 있다. 슈타이너는 수업을 처음부터 끝가지 예술적인 요소를 이루어져야 한다고 말한다. 예술적인 것은 인간의 의지 본성에 특별히 깊은 작용을 하는 것으로, 이것에 의하여 인간의 모든 단계에 관계되는 방향으로 진행되는 것이다.
그러나 단지 예술교육이 행하여지는 것을 말하는 것이 아니고 수업전체가 예술적인 것으로 진행되어야 한다. 방법론은 모두 예술적인 것으로 이루어져야 하며 지식은 단지 기초로서만 있으면 좋다는 것이다(이연숙, 2003).
예술성 있는 활동은 유아들의 신체표현을 일깨워준다. 예술성 있는 활동을 끊임없이 유아들은 그들의 느낌과 의지를 발달시킬 수 있다.
슈타이너는 예술적인 방법으로 인간에게 작용하는 것은 두 가지 방향이 있다고 본다. 하나는 조소적 조형적인 방향이며 또 하나는 음악적·시적인 방향이다. 두 가지 예술영역은 서로 대조적인 것 같으나 결국은 보다 높은 차원으로 재통일되어 교차적인 통일을 이룬다.
슈타이너 교육에서는 교육도 예술로서의 창조행위로 보아 교사는 유아에게 이 세가상과 예술적으로 관계를 형성하는 방법을 가르쳐야 한다. 예술을 중시하는 방법은, 유아들에게 학습을 준비하고 즐겁게 하는 것만이 아닌 의지를 길러가며 인생에 대한 준비를 갖추게 만든다. 예술적 행위와 체험을 통한 교육은 인간 존재의 내부에 깊은 영향을 주어 우리의 마음을 풍부하게 만든다.
예술성 있는 교육은 아이들의 성장을 이해하고 아이들의 삶을 지지하여 풍성하게 해준다. 아이들이 성장을 잘 고려한 교사의 창의성 넘치는 교육활동이 바로 예술성 있는 교육이다(강호순, 2005).
4) 인지학의 결과인 발도르프 학교
인지학이 우주론-종교론 특성을 띤 하나의 세계관이다. 슈타이너 학교, 발도르프 학교는 1919년 독일 슈트르가르트에서 ‘자유 발도르프 학교’라는 이름으로 시작된 사립의 종합 학교이다. 발도르프-아리스토리아 담배공장의 소유주 에밀 몰트가 인지학의 창시자인 슈타이너에게 교육을 맡아달라고 하면서 시작된다. 에밀 몰트가 당시 슈타이너가 교육했던 급진적인 삼중적 사회 질서운동에 동조하면서 정신생활의 자유를 보장하기 위해 서 새로운 학교교육이 필요함을 절감했다. 이 공장의 이름을 따 발도르프라 했고, 교육은 사회의 다른 경제영역이나 법적 제도영역으로부터 자유로워야 함을 강조하기 위해 ‘자유 발도르프 학교’라고 한다(정윤경, 1998).
인지학을 교육의 실천적 방법이 발도르프 학교의 교육이다. 자유개념 없는 인식의 자연과학적 방법은 있을 수 없듯이 인지학 없는 교육실천이 인지학적 방법은 있을 수 없다. 발도르프 학교의 수업대상은 인지학이라는 특정한 방법의 기초 위에서 제시되며 따라서 인지학적 인식이론의 지평 안에 서 있다.
영적 삶이 그의 교육학의 기초를 이루고 있거나 세계관의 입장에서 작용하고자 하는 사람이 행하는 교육은 필연적으로 그런 세계관의 지평을 통해 형성한다. 또한 발도르프 학교는 인지학의 세계관을 실천하는 교육의 장이다(강상희, 2002). 슈타이너는 자신의 독특한 세계관인 인지학을 발도르프 학교를 통해 교육에 실천적으로 적용한 것이다(강호순, 2005).
4. 현대교육에서 슈타이너 교육사상의 시사점
① 인지학적 세계관에 기초한 슈타이너의 교육예술론은 인간에 대한 이해의 폭을 넓혀 줌으로써 교육의 영역을 확대시켜 주었다(김미경, 2002).
② 교육예술론에서는 인간을 육체와 영혼, 정신을 지닌 존재로서 파악하고 있다. 현대의 교육은 물질 편향적인 교육으로 치우치고 있는 경향이 있다. 그러나 그의 교육에선 아동의 영혼과 정신의 세계를 이해함으로써 육체, 영혼 그리고 정신의 조화를 이루는 전인적 교육을 지향하게 된다(김미경, 2002).
③ 슈타이너의 교육예술론은 지식위주의 주지적 교육과는 달리 예술이라는 행위를 통해 아동들의 내면세계에 숨어있는 창조적 감성의 세계를 중요시하여 본질적으로 창조성과 내적 감성을 기초로 하며, 정신적 존재로서의 잠재력을 상급단계로까지 올려 줄 수 있다는 것이다(엄점숙, 2002).
④ 무분별한 매체의 자극을 선별 수용하는 교육이 이루어져야 한다.
슈타이너는 수업 시간에도 가능한 인위적인 매체보다는 교사의 설명과 실물 위주의 교육을 중시할 정도로 인위적인 매체의 사용을 금하였다. 이는 왜곡되고 편중된 감각 매체가 범람하는 오늘날 우리에게 중요한 시사점을 제공한다.
유아의 감각 세계는 주우의 모든 인상들을 여과 없이 받아들이고 그것이 신체적 조직에까지 작용할 수 있게 된다. 우리는 이러한 환경을 위하여 무분별하고 무차별적인 매체의 자극을 여과시켜 주어야 한다(송승원, 2005).
【 참고자료 】
강상희(2002)「발도르프 교육학(Waldorfpadagogik)의 기초 인지학(Anthroposophie)연구」연세대학교 대학원 석사학위논문
강은경(2004)「슈타이너 교육사상에 기초한 미술 지도 방안 연구」한국교원대학교 교육대학원 석사학위논문
강호순(2005)「루돌프 슈타이너 (Rudolf Steiner)의 인지학에 대한 기독교적 함의」총신대학교 교육대학원 석사학위논문
김미경(2002)「R. 슈타이너 교육사상에 관한 연구」숙명여자대학교 교육대학원 석사학위논문
김성숙(1997)「R. 슈타이너의 교육사상에 있어서의 미술교육」한국조형학회
김정임(2005)「발도르프 유아 교육론과 리듬에 관한 연구」영유아교육연구. 8
나은경(2007)「Rudolf Steiner의 교육이론에 근거한 보육시설 계획」홍익대학교 건축도시대학원 석사학위논문
송승원(2005)「슈타이너와 몬테소리의 유아교육론 비교」서울교육대학교 교육대학원 석사학위논문
엄점숙(2002)「초등미술교육에서 자유로운 인간내명의 표현을 위한 방법적 접근」한국교원대학교 대학원 석사학위논문
윤선영(2002)「발도르프 유아교육의 첫걸음」문음사
임성화(2001)「독일 자유 발도르프 학교의 음악교육에 관한 연구」이화여자대학교 교육대학원 석사학위논문
정미나(2005)「루돌프 슈타이너의 교육사상에 기초한 미술지도방안 연구」경상대학교 교육대학원 석사학위논문

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